书信的来源与演变，书信的历史的起源是什么

书信的来源与演变？

中国的书信，源远流长。从已出土的甲骨文及专家的相关考证来看，中国的书信滥觞于商代。这一划时代的创举，揭开了中国书信发展的辉煌篇章。

春秋时期列国纷争，在特使外交同时伴以书信，书信进入了发展时期。战国时代百家争鸣，唇枪舌剑，这个时候书信有很高论辩艺术，辉耀当今。汉之前书信不是真正意义的书信，只是些陈政务以进君主的陈词滥调。

两汉书信从公函国书中摆脱出来，书信真正成为抒发个人情感的工具。

贾谊魏晋南北朝是书信黄金时代，得到空前普及，渗透到生活的各个领域。唐宋时期的书信有广度发展，书信成了大家生活中不可缺乏的一些。刘毅传书：龙女托杜甫三月没收到家书，就发出了“烽火连三月，家书抵万金”的慨叹

第一书信不仅仅是人际交往中发挥作用，在写作艺术上达到炉火纯青的境界最为经典的是“唐宋八各位考生”的书信，已成为脍炙人口的散文名篇。

明清时代，文化实行恐怖主义政策，使书信发展罩上阴影，落于低潮。

纵观历史，书信这样的人际交往的独特形式，以独具魅力为大家所喜爱。

书信的历史的起源？

书信的历史可以追溯到古代文明时期，最早的书信可以追溯到公元前3000年左右的古埃及。在古代，书信是一种重要的交流方法，用于传递信息交流思想和感情。随着时间的推移，书信的形式和内容也出现了变化，但它长期以来都是大家交流的重要方法之一。

书信起源。先人靠结绳记数，今天打了几头猎物，谁分多少，系哪些疙瘩，怕忘了，那是留给自己的“书信”。慢慢的，就已经有了数字的概念。走到哪个山头，这里猎物不少，便在山崖上画上几群牲口，告知同族这里可以狩猎。这是形象的书信。

　　从女娲抟土造人、精卫炼石补天到黄帝大战蚩尤、大禹疏浚洪水，这是古人有关万物起源、人类发展、社会形态演变的书信。以后随着生产力的蓬勃发展和进步，随着古文字的起源和发展，信息的传输方法变得更多样。大家在占卜后面，把卜辞刻到龟甲兽骨上，不但出现了甲骨文，还出现了“今天是不是是黄道吉日，有没有可能做什么？”的书信。到商周时代，随着冶炼技术的应用，皇族把历史等重要信息刻到国家之重器的青铜鼎上，或颂扬、或警醒，或传于后代，或埋于地下，写出来，绝不是为了自己看的，那是为了铭记历史，教育后代而留下的书信。

春秋战国，大家把书信写在竹简上，先是用绳扎，再用封泥封，后面又在封泥上盖上印章，大约春秋战国时期是七国纷争，战乱频仍，书信的防伪保密就显得非常重要，这也是我们国内防伪技术的源起吧。

　　东汉蔡伦发明了被誉为古代四大发明之一的造纸术，为书信大行天下提供了便利条件。不管是文人士大夫还是布衣百姓，都把书信作为相互沟通，传情达意的重要手段。但那时交通依然不会发达，写完了信，或亲自送去，或托人捎去，若相距遥远，书信在路上走个一年半载也是常事。于是大家羡慕水中的游鱼、天空的飞雁，把思念寄托于碧波水府、白云天幕，图的是一个快字。随确实际需，于是就有了针对送信的信使，针对为信使驻马休息的驿站。那时的驿站信使都是官方的，因为皇帝要延伸皇权，下达政令。时常是一道圣旨，便是快马接力，昼夜兼程。唐太宗的爱妃杨玉环喜食荔枝。皇帝便命令通过机要交通，当天送到，于是杨贵妃才可以日啖荔枝三百颗。虽然杨贵妃有幸通过机要通信渠道吃到了新鲜的荔枝，但那时信使和驿站的主要功用还是传输信息。从有了文字，有了纸张，书信变成了通信联络的重要手段。书信也就成为延续几千年文明史、传承文化、促进经济社会发展的重要载体。

“书信”在历史上的又称，如“鸿雁”等还有什么？

在中国古代书信不一样，书指函札，信指使人。泛称书札为书信是后来的事。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。《左传》记载：“叔向使诒子产书。”著名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”然后一直保存了“书信”的意思，如“家书”等。现在将古代书信的又称讲解请看下方具体内容： 　　简在没有发明造纸术以前，我们国内曾用削成狭长的竹片作为表达材料，大家把这样的竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。 　　牍古代表达用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不能超出３尺，大多数情况下书信宽不过１尺，故将书信称为尺牍。 　　柬在古代，柬与简通用是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。 　　素古代称白绢为素。用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。 　　笺笺原是精美的小竹片，供大家题诗或作画用。大多数情况下信纸也叫笺，后引申为书信的代称。 　　函函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这样的匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。 　　札札在古代指书信，公私文书。据《文选》“古诗十九首之十七”有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札。”札原意为古代表达用的小木简。现仍通用“信札”一词。 　　书信的上面说的又称都和我们国内古代写信用的材料相关。除了上面说的又称外，古代书信还有一部分又称。古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”故此后来用鸿雁代称书信。 　　鲤鱼也代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，一种称为“双鱼”，如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”另一种称为“双鲤”，刘禹锡《洛中送崔司业》诗：“相思望淮水，双鲤不应稀。”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。李商隐《寄令狐郎中》诗中有“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”有的直接说成“鱼书”，唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦。”因为经常会用到鲤鱼代替书信，故此，古人时常把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书。” 　　书简也代指书信。书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。李白诗中就已经有“桃竹书筒绮秀文”之句。后来书筒也成了书信的代称。如宋赵蕃诗中有这样一句：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。” 八行书也是信札的代称。旧时信件每页八行，故称为八行书。《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》：“孟陵奴来，赐书，见手迹……书虽两纸，纸八行，行七字。”温庭筠词曰：“八行书，千里梦，雁南飞。”

书信又称为 飞鸿 鸿书来源自于什么传说？

源自于汉代。　鸿雁是书信的代称，有的时候，亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，唯有让苏武回汉。后来，大家就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

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信封是大家用于邮递信件、保守信件内容的一种形式。信

封在我们国内产生很早，《战国策·齐策》曾相关于信封的记载，其实就是常说的说当时已有了信封。

汉乐府民歌《饮马长城窟行》说:”客从远方来，遗我双鲤鱼，

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”汉代的这样的信封，用两块鱼形木板做成，中间夹着

书信。解绳开函，便可看到用素帛写的书信。这样的鲤鱼形的信封

沿袭很久，一直到唐代还有仿制。

汉以后，信封渐渐被大家广泛使用，清朝的信封和现代的信封大体一样，但写法不一样。信封的正反面都写字，而且，因为写信的对象身份地位不一样，而有不一样的写

法。写给平行关系戴长辈，封面应写有表示尊敬的字;若写信给

晚辈，一般写"xxx谕，，。

和西文一部分国家比较，中国使用信封是较早的。大概在一百五十

年前:英国才产生了第一批信封，而中国较早了好几百年。

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