《在路上》这本书的作者是谁，法大考研哪个培训班比较好考

　　作者简介 :　　杰克·凯鲁亚克,一九二二年三月十二日,凯鲁亚克出生于马萨诸塞州洛厄尔，父母为法裔美国人，他是家中幼子。他曾在当地天主教和公立学校深造念书，以橄榄球奖学金入纽约哥伦比亚大学，结识爱伦·金斯堡、威廉·巴勒斯和尼尔·卡萨迪等“垮掉的一代”。　　凯鲁亚克大学二年级退学从事文学创作，并辗转于美国海军和商用航运公司等处。一九五0年，第一部小说《乡镇和城市》出版。一九五七年的《在路上》问世后，他成为“垮掉的一代”的代言人，跻身二十世纪有争议的著名作家行列。他还著有《达摩流浪者》、《地下人》、《孤独的旅人》和《孤独天使》等作品。一九六九年十月二十一日，凯鲁亚克在佛罗里达圣彼得堡去世，享年四十七岁。　　在路上　　《在路上》　　“我旅游生活中算得上伟大的一次经历马上就要启动。一辆后部拖有平板挂车的货车上，躺着约摸六七个小伙子……我跑上前去问道：‘有空位吗？’他们说：‘有，快上车，上车的人都拥有座。’还不等我在车厢里坐好，货车便开了。我的身子摇晃着，一个乘客扶着我，我趁机坐下。有人递给我一瓶劣质威士忌酒……内布拉斯加的天空中的细雨，一直不停地下着，然而，别有一番诗意，我猛地将酒喝完。‘啊哈，大家又上路了！’一个头戴棒球帽的小伙子叫起来……他们说这个夏天要搭车走遍美国。‘我们目前去洛杉矶。’……‘去干吗？’‘干吗？我们也说不准，这不需要操心。’……”-《在路上》节选　　《在路上》是凯鲁亚克的自传性代表作，小说主人公萨尔为了追求个性，与迪安、玛丽卢等哪些年轻男女沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，后到了墨西哥，一路上他们狂喝滥饮，吸大麻，玩女人，高谈东方禅宗，走累了就挡道拦车，夜宿村落，从纽约游荡到旧金山，后作鸟兽散……《在路上》1957年一经问世即令舆论哗然，毁誉参半。但不可否认的是，此书影响了整整一代美国人的生活方法，被公觉得20世纪60年代嬉皮士运动的经典。　　杰克·凯鲁亚克出生于马萨诸塞州古老的纺织工业城镇洛威尔，他的父母亲是来自加拿大魁北克的法国移民，直到六岁，凯鲁亚克才启动学习英语。凯鲁亚克的父母都是罗马天主教徒，父亲列奥·凯鲁亚克开了一家印刷厂，足以维持全家生计。凯鲁亚克排行老三是家中小的男孩，享受着平静而幸福的童年。四岁时，比他大五岁的哥哥杰拉德因病死去，凯鲁亚克对这一印象极深。在他看来，杰拉德天资聪颖，对小动物特别有怜悯之情，却被死神无情地带走了。家庭的宗教信仰及哥哥的时间太早夭折，使凯鲁亚克从小便相信再生来世，他后来笃信佛教可追溯到此事。　　凯鲁亚克从小生性腼腆，但却喜欢运动（骑马、棒球、足球），热衷于阅读文学作品。从中学起他便养成了随身带上笔记本的习惯，记录下周围的人和事-家人、朋友、邻居的平日谈话、广播节目、电影人物口中新奇的语言。他阅读广泛，从《哈佛文学经典》的英、法、俄、德、美国作家到当代作家的作品，比如海明威等。文学典故和街头下层人民的平日口语是凯鲁亚克作品中的两大特色，前者明显得益于他从小对世界名著的酷爱与熟悉。　　几代人的圣经：《在路上》　　文/陈向军　　记得几年前听过一首歌，有几句歌词是这样的：“背起行囊城市已在远方，对你挥挥手，不需要说再见……”，这分明是一幅杰克·凯鲁亚克式的“在路上”的典型景观。初阅读《在路上》一书，我是被作者那种东拉西扯、无这里说的、一切都不过如此的语言所吸引，书中散发出的颓废气息很快把读者拉进那垮掉的一群人中，阅读的启动仿佛是一场旅行的启动，带着喜悦的心情欣赏他们漫游的传奇故事。　　小说的核心人物是迪安，没有他就没有在路上的一切，在他的带动下，萨尔等人找个借口就上路了，他们搭车赶路，结识陌生人，放纵性情，随心所欲，在聚众旅行的狂欢中，基本上没有道德底限，就算落魄如乞丐，但只要“在路上”就是惬意的，萨尔曾经由衷地感叹：“，美好、温暖的夜晚，月光如水，搂着你的姑娘，喝喝酒，说说话，啐啐唾沫，简直是天上人间！” 在这样的混乱、亢奋而筋疲力尽的得过且过的状态背后，《在路上》的主题远没有它的语言那样轻快。书中的人物不停地穿梭于公路与城市当中，每一段行程都拥有很多人在路上，孤独的、忧郁的、快乐的、麻木的……纽约、丹佛、旧金山……城市只是符号是路上歇息片刻的驿站，每当他们抵达一个地址位置，却发现梦想也还是在远方，于是唯有继续前进。　　这是一本注定属于年轻人的书。作者曾经借书中迪安之口对萨尔发问：“……你的道路是什么，老兄？-乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。究竟在什么地方、给什么人，怎么走呢？”我想这也正是对一代又一代年轻人的提问，它以无与伦比的诱惑吸引着大量人上路，现目前，“在路上”已经成为一种追逐精神自由飞扬的符号，它穿越了几代人，具有了普遍意义。背起行囊激动地上路，探求不可预知的旅途，似乎完全就能够“掌握并熟悉开启通向神秘的种种可能和多姿多彩的历练本身之门”，“在路上”更像是一种自我标榜的仪式。　　与《在路上》的迪安那伙人所不一样的是，今天中国的年轻人相对理性，“垮掉的一代”是颓废地流浪着，今天中国的年轻人是极度渴望自由 ，他们从小受到的束缚非常多，故此，虽然渴望自由精神，敢于蔑视传统，颠覆经典，恶搞名人，但其实，很多人依然不会敢冲破生活，也没有像书中的年轻人那样似乎逾越了大多数法律和道德界限。但针对一代又一代喜欢《在路上》的读者来说，凯鲁亚克表达出了很多人心中的异化、不安和不满，因为这个原因这本书已经不只是一本书，而是一种人生“想象的理想状态和醒悟的自由感觉”。　　写到后，我不由得想起这样一个情景，1995年暑假，我在塔里木盆地边缘的一间小客栈里碰见一位从北京来的女大学生，她正眯着近视眼在胡杨树下读书，书本封面上的名字赫然就是《在路上》，后来各位考生很快成了朋友，也许就是因为我口袋里也装了同样的一本书。　　《在路上》是杰克·凯鲁亚克的第二部小说，在极度的时候尚使大家的注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱的时候代，假设说一件真正的艺术品的面世具有任何重要意义，该书的出版就是一个历史事件……[小说]写得十分出色是多年前凯鲁亚克自己为主要代表，并称为“垮掉的”那一代清晰、重要，要优先集中精力的表达。　　他和他的朋友们是“叛逆的一伙”，他们“试图用能给世界一部分新意的眼光来看世界。试图找寻令人信服的……价值”。他们觉得这一切通过文学都可以达到，出现了要创造一种批判现有一切社会习俗的“新幻象”的念头。　　《在路上》里的人物其实是在“寻找，他们寻找的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途找寻刺激，他们真正的旅途却在精神方面；假设说他们似乎逾越了大多数法律和道德的界限，他们的出发点也只是期望在另一侧找到信仰”。　　《在路上》可以同马克·吐温的《哈克贝里·芬历险记》和弗·斯科特 ·菲兹杰拉德的《了不起的盖茨比》并列为美国的经典作品，被现为探索个人自由的主题和拷问“美国梦”承诺的小说。

　　作者简介 :　　杰克·凯鲁亚克,一九二二年三月十二日,凯鲁亚克出生于马萨诸塞州洛厄尔，父母为法裔美国人，他是家中幼子。他曾在当地天主教和公立学校深造念书，以橄榄球奖学金入纽约哥伦比亚大学，结识爱伦·金斯堡、威廉·巴勒斯和尼尔·卡萨迪等“垮掉的一代”。　　凯鲁亚克大学二年级退学从事文学创作，并辗转于美国海军和商用航运公司等处。一九五0年，第一部小说《乡镇和城市》出版。一九五七年的《在路上》问世后，他成为“垮掉的一代”的代言人，跻身二十世纪有争议的著名作家行列。他还著有《达摩流浪者》、《地下人》、《孤独的旅人》和《孤独天使》等作品。一九六九年十月二十一日，凯鲁亚克在佛罗里达圣彼得堡去世，享年四十七岁。　　在路上　　《在路上》　　“我旅游生活中算得上伟大的一次经历马上就要启动。一辆后部拖有平板挂车的货车上，躺着约摸六七个小伙子……我跑上前去问道：‘有空位吗？’他们说：‘有，快上车，上车的人都拥有座。’还不等我在车厢里坐好，货车便开了。我的身子摇晃着，一个乘客扶着我，我趁机坐下。有人递给我一瓶劣质威士忌酒……内布拉斯加的天空中的细雨，一直不停地下着，然而，别有一番诗意，我猛地将酒喝完。‘啊哈，大家又上路了！’一个头戴棒球帽的小伙子叫起来……他们说这个夏天要搭车走遍美国。‘我们目前去洛杉矶。’……‘去干吗？’‘干吗？我们也说不准，这不需要操心。’……”-《在路上》节选　　《在路上》是凯鲁亚克的自传性代表作，小说主人公萨尔为了追求个性，与迪安、玛丽卢等哪些年轻男女沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，后到了墨西哥，一路上他们狂喝滥饮，吸大麻，玩女人，高谈东方禅宗，走累了就挡道拦车，夜宿村落，从纽约游荡到旧金山，后作鸟兽散……《在路上》1957年一经问世即令舆论哗然，毁誉参半。但不可否认的是，此书影响了整整一代美国人的生活方法，被公觉得20世纪60年代嬉皮士运动的经典。　　杰克·凯鲁亚克出生于马萨诸塞州古老的纺织工业城镇洛威尔，他的父母亲是来自加拿大魁北克的法国移民，直到六岁，凯鲁亚克才启动学习英语。凯鲁亚克的父母都是罗马天主教徒，父亲列奥·凯鲁亚克开了一家印刷厂，足以维持全家生计。凯鲁亚克排行老三是家中小的男孩，享受着平静而幸福的童年。四岁时，比他大五岁的哥哥杰拉德因病死去，凯鲁亚克对这一印象极深。在他看来，杰拉德天资聪颖，对小动物特别有怜悯之情，却被死神无情地带走了。家庭的宗教信仰及哥哥的时间太早夭折，使凯鲁亚克从小便相信再生来世，他后来笃信佛教可追溯到此事。　　凯鲁亚克从小生性腼腆，但却喜欢运动（骑马、棒球、足球），热衷于阅读文学作品。从中学起他便养成了随身带上笔记本的习惯，记录下周围的人和事-家人、朋友、邻居的平日谈话、广播节目、电影人物口中新奇的语言。他阅读广泛，从《哈佛文学经典》的英、法、俄、德、美国作家到当代作家的作品，比如海明威等。文学典故和街头下层人民的平日口语是凯鲁亚克作品中的两大特色，前者明显得益于他从小对世界名著的酷爱与熟悉。　　几代人的圣经：《在路上》　　文/陈向军　　记得几年前听过一首歌，有几句歌词是这样的：“背起行囊城市已在远方，对你挥挥手，不需要说再见……”，这分明是一幅杰克·凯鲁亚克式的“在路上”的典型景观。初阅读《在路上》一书，我是被作者那种东拉西扯、无这里说的、一切都不过如此的语言所吸引，书中散发出的颓废气息很快把读者拉进那垮掉的一群人中，阅读的启动仿佛是一场旅行的启动，带着喜悦的心情欣赏他们漫游的传奇故事。　　小说的核心人物是迪安，没有他就没有在路上的一切，在他的带动下，萨尔等人找个借口就上路了，他们搭车赶路，结识陌生人，放纵性情，随心所欲，在聚众旅行的狂欢中，基本上没有道德底限，就算落魄如乞丐，但只要“在路上”就是惬意的，萨尔曾经由衷地感叹：“，美好、温暖的夜晚，月光如水，搂着你的姑娘，喝喝酒，说说话，啐啐唾沫，简直是天上人间！” 在这样的混乱、亢奋而筋疲力尽的得过且过的状态背后，《在路上》的主题远没有它的语言那样轻快。书中的人物不停地穿梭于公路与城市当中，每一段行程都拥有很多人在路上，孤独的、忧郁的、快乐的、麻木的……纽约、丹佛、旧金山……城市只是符号是路上歇息片刻的驿站，每当他们抵达一个地址位置，却发现梦想也还是在远方，于是唯有继续前进。　　这是一本注定属于年轻人的书。作者曾经借书中迪安之口对萨尔发问：“……你的道路是什么，老兄？-乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。究竟在什么地方、给什么人，怎么走呢？”我想这也正是对一代又一代年轻人的提问，它以无与伦比的诱惑吸引着大量人上路，现目前，“在路上”已经成为一种追逐精神自由飞扬的符号，它穿越了几代人，具有了普遍意义。背起行囊激动地上路，探求不可预知的旅途，似乎完全就能够“掌握并熟悉开启通向神秘的种种可能和多姿多彩的历练本身之门”，“在路上”更像是一种自我标榜的仪式。　　与《在路上》的迪安那伙人所不一样的是，今天中国的年轻人相对理性，“垮掉的一代”是颓废地流浪着，今天中国的年轻人是极度渴望自由 ，他们从小受到的束缚非常多，故此，虽然渴望自由精神，敢于蔑视传统，颠覆经典，恶搞名人，但其实，很多人依然不会敢冲破生活，也没有像书中的年轻人那样似乎逾越了大多数法律和道德界限。但针对一代又一代喜欢《在路上》的读者来说，凯鲁亚克表达出了很多人心中的异化、不安和不满，因为这个原因这本书已经不只是一本书，而是一种人生“想象的理想状态和醒悟的自由感觉”。　　写到后，我不由得想起这样一个情景，1995年暑假，我在塔里木盆地边缘的一间小客栈里碰见一位从北京来的女大学生，她正眯着近视眼在胡杨树下读书，书本封面上的名字赫然就是《在路上》，后来各位考生很快成了朋友，也许就是因为我口袋里也装了同样的一本书。　　《在路上》是杰克·凯鲁亚克的第二部小说，在极度的时候尚使大家的注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱的时候代，假设说一件真正的艺术品的面世具有任何重要意义，该书的出版就是一个历史事件……[小说]写得十分出色是多年前凯鲁亚克自己为主要代表，并称为“垮掉的”那一代清晰、重要，要优先集中精力的表达。　　他和他的朋友们是“叛逆的一伙”，他们“试图用能给世界一部分新意的眼光来看世界。试图找寻令人信服的……价值”。他们觉得这一切通过文学都可以达到，出现了要创造一种批判现有一切社会习俗的“新幻象”的念头。　　《在路上》里的人物其实是在“寻找，他们寻找的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途找寻刺激，他们真正的旅途却在精神方面；假设说他们似乎逾越了大多数法律和道德的界限，他们的出发点也只是期望在另一侧找到信仰”。　　《在路上》可以同马克·吐温的《哈克贝里·芬历险记》和弗·斯科特 ·菲兹杰拉德的《了不起的盖茨比》并列为美国的经典作品，被现为探索个人自由的主题和拷问“美国梦”承诺的小说。

我参与过尚考的法硕辅导班，去年通过努力学习以优异的成绩考上的中国政法大学。个人觉得，尚考的辅导班相比其他的相关机构的辅导班算是比较有自己特色的，我在报班以前也考察过其他的相关机构的辅导班，感觉都差很少，有的甚至老师、课程都一样。

尚考法硕辅导班不仅师资力量强大，为考生请来了像北大、人大等法硕名校的老师，而且，课程内容丰富，设置合理，配套资料齐全。

除开这个因素不说，尚考的配套服务也很完善，可以满足考生方方面面的需求。

给我印象深的是尚考请的辅导老师，他们都是各大名校的在读研究生，他们在我备考的这个时间段给了我不少帮，不仅很耐心地帮我简答各自不同的疑难问题，而且，在我疑惑迷茫时给我鼓励，帮我渡过重难关卡。

还有很大帮助我减压的心理辅导老师，还有一起备考的战友等等，这些都让我在考研的路上不可以再孤单，充满能量，并且坚持到后。

还有一点要说的是，尚考辅导班的价格相当实惠，当初我也是因为这个因素而放弃了其他的相关机构的辅导班，目前想想自己当初的选择还真是明智。