《有趣的汉字》手抄报内容有哪些，仓颉有多伟大的故事

时间:2023-03-13来源:华宇考试网作者:二年级数学手抄报

《有趣的汉字》手抄报内容有什么？

1.比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！ 2.“巾”对“币”说：儿，你戴上博士帽，也就身价百倍了。

3.“臣”对“巨”说：和你一样的面积，我却有三室两厅。“晶”对“品”说：你家难道没装修？ 4.“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。“自”对“目”说：你单位裁员了？ 5.“茜”对“晒”说：出太阳了，咋未按要求佩戴顶草帽？ 6.“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖基本上寸步难走。7.“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，两条腿都炸飞了！ 8.“占”对“点”说：买小轿车了？汉字的来历：从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直为揭开汉字起源之谜。有关汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者觉得，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉假设确有其人，肯定是文字整理者或颁布者。

1.比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！ 2.“巾”对“币”说：儿，你戴上博士帽，也就身价百倍了。

仓颉有多伟大？

仓颉伟大在于创造象形文字、发现洛书。

一是仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以仔细整理，以此创制出一套成体系的规范的象形文字。二是受洛书，河图、洛书上具体记录古代帝王的兴亡之数，和统民治国的道法。唯有天授命的帝王才可以得到，仓颉登基为帝后，向南巡狩自己的领土，登上阳虚山，随着洛河向东来到了洛水与黄河交汇处的洛汭，发现灵龟背负着神秘图案，献给仓颉。八卦就是洛书演化而来，后为《周易》来源。

仓颉造字的故事出自炎黄时期，距今已有五千余年的历史。据《万姓统谱·卷五十二》记载:“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。

仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他针对管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉挺聪明，做事又尽心尽力，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在渐渐增多、变化，光凭大脑记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。咋办，应该如何处理呢?仓颉犯难了。

他整日整夜地想办法，先是采取“结绳记事”的方式，即用各自不同的不一样颜色的绳子，表示各自不同的不一样的牲口、食物，在每一根绳子上打结，表示数目。启动时还奏效，但时间一长久，就不行了，增多的数目在绳子上打个结很方便，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来计算他所管的东西，增多了就添一个贝壳，减少了就去除一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉能干，叫他管的事愈来愈多。年年祭祀的次数，每一次狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。

一次仓颉以绳结记录的史书向黄帝提供的史实有误，致使黄帝在与炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。

一次，他参与集体狩猎，走到一个三岔路口时，哪些老人为往哪条路走争辩起来。一个老人说东边有羚羊，坚持要往东。一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群。一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看见地上野兽的脚印来认定的。仓颉猛然醒悟，既然，一个脚印能代表一种野兽，我何不能用一种符号来表达我所管的东西呢?他高兴地奔回家中，启动创造各自不同的符号来表达各自不同的事物。

有一次，仓颉登上一座阳虚之山(现陕西洛南县)，临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有不少青色花纹。仓颉看了认为稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，假设定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么?

仓颉昼思夜想，四处观察，将天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状尽收眼底，印入脑中。他按照这些不一样的形状分别描摹绘写，造出了各自不同的不一样的符号，定下了每个符号所代表的意思。并按自己的心意用符号拼连成几段，拿给别人看，经他解说，倒也明白符号的含义。于是，仓颉把这样的符号叫做“字”。

三年后他回到故乡白水杨武村(现陕西白水县)，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，经过整理得到的各自不同的素材，创造出了代表世间万物的各自不同的符号。黄帝清楚后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这些符号的用法，渐渐地形成了文字。

仓颉曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的途中起了重要作用。他按照野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛建树了不朽功绩。后人尊仓颉为“造字圣人”。

历史上仓颉是个什么样的人？

仓颉是一个擅长于发现和创造的人，仓颉是皇帝时的人是轩辕皇帝的书记官，文字的鼻祖，象形文字的创造者，就是说，从仓颉那个年代，自从有了仓颉文字的发明，才有我们中华民族5000年的文明史，先辈的创造和发明才得以记载和传承。

历史上仓颉是一个充满智慧、博学多才、对中华文化有不可替代作用的一个人。

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的途中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝是上古时期的一部落首领。仓颉在位这个时间段曾经于洛汭之水拜受洛书。仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

汉字手抄报资料？

汉字的初模样用刀刻在龟甲兽骨上的甲骨文是目前所知早的汉字，它的字形有大有小，笔道很细，每个字都像是一幅小孩子画的画。铸刻在青铜器上的金文，与甲骨文差很少同样古老，它的笔画比较粗壮，大小也比较匀称。图为毛公鼎及铭文。古老的密码：战国文字在中国历史上的战国时期（公元前475-前221年），中国被划分为七个诸侯国。各国的文字差异很大，就像古老的密码，超级难破译。刻有楚国文字的铜节. 刻有秦国文字-大篆的石鼓汉字的统一公元前221年，秦始皇统一中国后，对汉字也进行了统一。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗！从这以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是: 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商) (周) (秦) (汉)(魏晋)草书，用刀刻在龟甲兽骨上的甲骨文:是目前所知早的汉字，它的字形有大有小，笔道很细，每个字都像是一幅小孩子画的画。铸刻在青铜器上的金文:与甲骨文差很少同样古老，它的笔画比较粗壮，大小也比较匀称。

战国文字:在中国历史上的战国时期(公元前475-前221年)，中国被划分为七个诸侯国。各国的文字差异很大，就像古老的密码，超级难破译。公前221年，秦始皇统一中国后，对汉字也进行了统一。从此夯实了中华民族文化统一的基础，促进了经济文化的交流与发展。秦代的统一文字:小篆，使汉字的笔画和结构得到定型，夯实了汉字方块形的基础。监狱里造出的汉字:隶书是小篆的简单方便写法，早流行于秦代下层人物中间，古人传说为程邈在监狱中故将他整理成一种新字体。

仓颉造字的人物精神？

仓颉精神，一为筚路蓝缕，开拓创新。他所身处的黄帝时代，农耕文明渐兴，社会事业发展，仅依结绳刻契记事交流远不可以适应需。古人传说黄帝曾托梦给仓颉：“人间没有字，万古如夜黑。”身为史官的他不负时代重托，寻幽探秘，上下求索，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼纹鸟羽、山川指掌，而创造汉字，开启了中华文明新纪元。

仓颉精神，二为集中民智，发扬光大。文字是人类记录语言的符号和交流思想的工具，在远古岁月中，一代代先民们不仅结绳刻契，也在持续性探索新的形式。鲁迅曾在《门外文谈》中说：“在社会里，仓颉不止一个，有的在刀柄上刻上一点图，有的在门上画一部分画，心心相印，口口古人传说，文字就多起来。”诚然，探索文字的不止仓颉一人，但遍访民间、悉心采引、整理提炼、集大成者，却非仓颉莫属。《荀子·解蔽》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”不啻仓圣故里渭南白水，在陕西延安、西安、咸阳、宝鸡、商洛及河南、河北、山东、江苏等地，至今还有仓颉造字授字的遗迹，亦足资佐证。

仓颉精神，三为好学善思，孜孜以求。为了创造文字，他不仅苦学遍访，且求教于三老，取法于师卜；在家乡的鸟羽山上察物状形，夜以继日。他对新事物有一种天生的敏感，“河出图，洛出书”，他如获至宝，悉心钻研，终成正果。无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。《淮南子·本经》说：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”文字的诞生是中华文明的一大飞跃，感动得天帝向人间降了一场谷子雨，谷雨节从而得名。