因为言行而葬送的友谊典故，不懂得珍惜的名人例子
因为言行而葬送的友谊典故？
传说周宣王时，宫里有一位先王时的老宫人，约摸五十多岁，怀孕四多年产下一女婴，周宣王夫妇觉得是不祥之物，就命人故将他包裹起来，抛到了二十里外的清水河中。
后来周宣王又听说妖气虽已出宫，但并没有消除，就命上大夫杜伯督办查找“妖女”之事。在兴师动众查寻“妖女”的途中，因累及不少无辜，杜伯便不愿再查下去。三年后，周宣王因梦见一美貌女子惊扰太庙，心中十分恐惧，就逼问杜伯查找“妖女”的结果。杜伯觉得“妖女”已被溺死，继续查找下去，会惊扰百姓，于朝廷不利。
周宣王听了大怒，斥责道：“分明是怠弃朕命。如此不忠之臣，要他何用！”便马上发布命令处死杜伯。这个时候文武百官吓得面如土色。忽然文官行列里走出一位官员，忙将杜伯拉住，连连说“不可！不可！”
这位不惧君王之威的官员就是杜伯的好友-下大夫左儒。
左儒对周宣王说：“臣闻尧有九年的大水之患，还能做成帝王，商汤有七年的旱灾，也依然不会影响他成为一个天下称颂的明君。君王假设杀了杜伯，臣恐怕国人把天下出了妖孽的事情传扬出去，假设被外邦人了解了，一定会轻视我们的国家。请大王宽恕他吧。”
周宣王听了左儒，不但没有收回成命，反倒指责左儒道：“你为了朋友而违抗朕的命令是重朋友而轻君王的表现。”
左儒回答道：“假设大王是对的而朋友是错误的，我一定会违背他的意思而支持您的意思；假设朋友是正确的，我就一定不可以遵照大王您的主意了。大王要是非要杀杜伯，就让为臣和杜伯一起死吧。”
周宣王的怒气并没因为这个原因消退，仍命令武士将杜伯推出朝门之外杀了。左儒回到家中，也自刎而死。
因言行不当而葬送友谊的典故
出自《世说新语·德行》的一个典故：
三国时期魏国的一个饱学之士管宁和好朋友华歆共园中锄菜，华歆管宁两个，在园中锄菜，菜地里头竟有一块前人埋藏的黄金，黄金就被管宁的锄头翻腾出来了。
但是，华歆管宁他们平日间读书养性，就是要摒出人性中的贪念，故此，这时候，管宁见了黄金，就把它当做了砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边了。华歆在后边锄，过了一刻也见了，明清楚这东西不该拿，但心里头不忍，还是拿起来看了看才扔掉。
这件事说明，华歆的修为和管宁比要差着一截。过了几天，两人已经在屋里读书，外头的街上有达官贵人经过，乘着华丽的车马，敲锣打鼓的，很热闹。管宁还是和没听见一样，继续仔细读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口看，对这达官的威仪艳羡不已。
车马过去后面，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开，说：“你呀，不配再做我的朋友啦！”这个故事其实就是常说的后人割袍断义和划地断义的原型。表示两个至交好友或者同胞兄弟划清界限，不可以再为伍
不珍惜现如今名人事例？
少壮不努力,老大徒伤悲
作者：王安石 选自：《临川先生文集》
金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书具（笔墨纸砚）。忽然（有一天）哭着要这些东西。父亲对这一感到诧异，从邻居家借来给他，(仲永)马上写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的诗以赡养父母和团结同宗族为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，他能马上完成，并且诗的文采和道理都拥有值得观赏的地方。同县的人对这一感到很诧异，渐渐地，大家便请他的父亲去做客；有的人用钱求仲永的诗作。他的父亲觉得这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
在张爱玲的小说作品《金锁记》中有一个角色曹七巧，经过谋划、精打细算终于取得了权威、钱财，却后失去了自己的爱情 家人 朋友 ，孤独终老；
在就是像曹操、蒋介石，虽然功成名就，却没有朋友真正的相信他们
