陈凯歌导演的《黄土地》的主题思想是，黄土地电影影评题目

标志着第五代导演的崛起之作 假设说《一个和八个》是中国第五代导演们的开山之作，既然如此那，《黄土地》则是标志着第五代导演真正崛起的电影作品。

中国电影在经历了谢晋第四代导演反思文革的伤痕电影后面，一批在文革中成长的导演们启动执导电影。

《一个和八个》只是在试探着迈出了一步后面，陈凯歌的《黄土地》却在电影风格和语言强烈了形成一种新的影像，并深深影响了整个第五代导演早期的叙事倾向和风格基调。

充分改变摄影手段，以独特的造型表现出黄土高原的拙朴浑厚，大色块和色觉强烈的摄影、西北黄土地的民俗还有对中国文化的反思性叙事，让中国电影呈现了另一番不一样的风貌，也标志着第五代视野不一样于以往中国导演的历史视角。

农村·觉醒 推荐度：★★★ 《黄土地》是第五代导演得到国内外确认的第一部作品，天高地阔、气势磅礴的黄土地，浊浪滚滚的黄河，鼓乐齐鸣的迎亲队伍，150人组成的腰鼓阵，烈日炎炎下的求雨场面，很多中国象征和风俗民风的描写，加上人物命运的压抑悲怆，使影片集叙事、象征、隐喻于一身，在土地、民俗与人物命运当中反思了中国文化和传统的民族特性。

本片也是与内地电影的传统正面决裂的启动。

假设说《一个和八个》是中国第五代导演们的开山之作，既然如此那，《黄土地》则是标志着第五代导演真正崛起的电影作品。

第一很感谢在这里能为你解答这个问题，让我带着你们一起走进这个问题，目前让我们一起探讨一下。

看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，还有那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是，画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在大家心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是，蕴蓄这当中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不只是翠巧的不幸，不只是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处。　　

影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中同样也是掺杂着红色政权与封建思想的矛盾和冲突。　　

《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中同样也是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍产生用大大的打造了气氛。　

　淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。电影的语言内敛平静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了大家激烈躁动的情绪。人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿基本上相当于地上之草木。顾青这个“公家人”作为涵盖农民土地革命在内的整个中国现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这种类型真正有灵性的草木。　

　翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。她想要自由，想要完美的爱情。她梦想自己能把控掌握命运。　　当她看到顾青时，她想到自己的命运可能会被他改变。这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。　

　影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心出现了强烈的对比。很少的台词却透露出主人公丰富的内心世界。怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。　　顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句“带我走！”然，“庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩“命运不出现奇迹。顾青只是新文化的传播者并不是救世主，依依惜别后面，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。　　旧式婚姻的迫害是翠巧没办法摆脱厄运，翠巧只可以借助“信天游”来抒发内心的痛苦，文中的”酸曲“的说法在这里得到了证明。在现实和命运的压力下，无助的翠巧只好屈从了。　

　翠巧决心与命运抗争，抚育她的黄河水无情的将她吞没了，色调持续性的转变，延安的锣鼓方阵象征着这片土地上的大家的一种对新生活的迫不及待的深沉的呼唤。产生了象征着中国千百年来封建遗毒的“海龙王”和祈雨的农民们，“祭天求雨”的村民们面对龟裂的土地，在那块石头的碑前，虔诚的祈祷，场面神圣却心酸。　

　期望产生了！大家在奔跑，在流动的镜头后面，却产生了一个凝滞的军人的身影。憨憨从人群中挤出来，转身向后奔跑，“憨憨”能奔向他的新生吗？这似乎使人在这宿命的人群中看到了期望。　　影片中的音乐是张扬的。陕北民歌的粗狂，风趣，哀婉贯穿了电影的自始至终，故事由歌声起，由歌声终。陕北民歌在这里就像人的一生，空旷且嘹亮。影片的剧情明显并非创作者想努力表现的，全片的对白简洁却有力，构图大气，大色块地运用使画面极富冲击力，与贯穿影片自始至终的民歌完美的结合在一起，他们试图通过这样的形式来表现黄土高原上几千来的历史积淀与淳朴、愚钝的民风和他们向往光明的意愿。

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看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，还有那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是，画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在大家心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是，蕴蓄这当中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不只是翠巧的不幸，不只是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处。　　

影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中同样也是掺杂着红色政权与封建思想的矛盾和冲突。　　

《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中同样也是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍产生用大大的打造了气氛。　

　淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。电影的语言内敛平静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了大家激烈躁动的情绪。人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿基本上相当于地上之草木。顾青这个“公家人”作为涵盖农民土地革命在内的整个中国现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这种类型真正有灵性的草木。　

　翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。她想要自由，想要完美的爱情。她梦想自己能把控掌握命运。　　当她看到顾青时，她想到自己的命运可能会被他改变。这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。　

　影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心出现了强烈的对比。很少的台词却透露出主人公丰富的内心世界。怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。　　顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句“带我走！”然，“庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩“命运不出现奇迹。顾青只是新文化的传播者并不是救世主，依依惜别后面，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。　　旧式婚姻的迫害是翠巧没办法摆脱厄运，翠巧只可以借助“信天游”来抒发内心的痛苦，文中的”酸曲“的说法在这里得到了证明。在现实和命运的压力下，无助的翠巧只好屈从了。　

　翠巧决心与命运抗争，抚育她的黄河水无情的将她吞没了，色调持续性的转变，延安的锣鼓方阵象征着这片土地上的大家的一种对新生活的迫不及待的深沉的呼唤。产生了象征着中国千百年来封建遗毒的“海龙王”和祈雨的农民们，“祭天求雨”的村民们面对龟裂的土地，在那块石头的碑前，虔诚的祈祷，场面神圣却心酸。　

　期望产生了！大家在奔跑，在流动的镜头后面，却产生了一个凝滞的军人的身影。憨憨从人群中挤出来，转身向后奔跑，“憨憨”能奔向他的新生吗？这似乎使人在这宿命的人群中看到了期望。　　影片中的音乐是张扬的。陕北民歌的粗狂，风趣，哀婉贯穿了电影的自始至终，故事由歌声起，由歌声终。陕北民歌在这里就像人的一生，空旷且嘹亮。影片的剧情明显并非创作者想努力表现的，全片的对白简洁却有力，构图大气，大色块地运用使画面极富冲击力，与贯穿影片自始至终的民歌完美的结合在一起，他们试图通过这样的形式来表现黄土高原上几千来的历史积淀与淳朴、愚钝的民风和他们向往光明的意愿。

陈凯歌执导的《黄土地》是一部表达了对文化与历史的反思的文艺题材电影，电影中运用了非常多的影像符号来表达他对文化的反思还有农民命运的思考。

给我印象为深入透彻的是顾青参与的那场婚礼上的木鱼，老乡把木鱼端上来后，敲打着木鱼跟顾青说：是个木头的，摆的是个意思。

鱼-裕，这是乡亲们对美好生活的向往和期许，在黄土高原吃不上鱼，可是乡亲们希望能有效的吃上鱼，期望生活可以更富裕。乡亲们沉默寡言，只顾埋头吃喝，就是新人的拜礼都是强迫的。

唯有顾青笑着脸跟新人说着祝贺却在看清新娘的样貌猜测其年龄时生出困惑，顾青的鲜活和乡亲们的麻木形成对比，乡亲们的麻木与桌上的木鱼也是相得益彰。

鱼本是鲜活的，美味的。在这个只是个意思的餐桌上，鱼是“木”的，无味的。这算是乡亲们的愚昧，这黄土高原上的庄稼汉是愚昧且固执的。

这片土地给予了每一个庄稼汉太多，乡亲们对土地的信仰是十分小心的。他们不愿去打破这片土地给予给他们的全部，既向往更美好的生活也在这千篇一律中找到了安全感。

甘肃、宁夏、新疆和蒙古高原以至中亚等各位干旱沙漠区。

有关黄土的来源，长时间以来，中外学者有过不一样的争论。这当中，以“风成说”比较令人信服。

“风成说”觉得黄土来自北部和西北部的甘肃、宁夏、新疆和蒙古高原以至中亚等各位干旱沙漠区。这些地区的岩石，白天受热膨胀，夜晚冷却收缩，渐渐被风化成大小不等的石块、沙子和粘土。同时这些地区，每逢西北风盛行的冬春季节，狂风骤起、飞沙走石，尘土蔽日。粗大的石块残留在原地成为“戈壁”，较细的沙粒落在附近地区，聚成片片沙漠，细 小的粉沙和粘土，纷纷向东南飞扬，当风力减弱或遇秦岭山地的阻拦便停积下来，经过几十万年的堆积就形成了浩瀚的黄土高原

《黄土地》讲的是陕北农村的故事。《黄土地》是改编自珂兰的小说《深谷回声》的一部文艺题材的电影。由陈凯歌执导，王学圻、薛白主演。影片讲述了陕北农村贫苦女孩翠巧，自小由爹爹作主定下娃娃亲，她没办法摆脱厄运，只得借助"信天游"的歌声，抒发内心的痛苦。该片获1985年第五届中国电影金鸡奖好摄影奖，1985年瑞士第三十八届洛迦诺国际电影节银豹奖。

二十世纪八十年代黄土高原背景:窑洞是居民居住条件，树木很少光秃秃一片，黄土高原丘陵沟壑寸草不生

《黄土地》：一部具有民族精神的现实主义电影

生于黄土地，死在黄土地，一生与黄土相伴。由陈凯歌导演的《黄土地》改编自柯蓝的散文《深谷回声》，影片讲述了陕北农村贫苦女孩翠巧，自小由爹爹作主定下娃娃亲，没办法摆脱厄运，只得借助“信天游”的歌声，抒发内心痛苦的故事。该片获1985年第五届中国电影金鸡奖好摄影奖，1985年瑞士第三十八届洛迦诺国际电影节银豹奖，陈凯歌导演凭借此片取得第29届爱丁堡国际电影节特兰杯导演奖。

1.电影《霸王别姬》。

《霸王别姬》是汤臣电影有限公司出品的文艺片，改编自李碧华的同名小说，由陈凯歌执导，李碧华、芦苇编剧，张国荣、巩俐、张丰毅领衔主演。

影片紧跟两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。

2.电影《黄土地》。

《黄土地》是改编自柯蓝的小说《深谷回声》的一部文艺题材的电影。由陈凯歌执导，王学圻、薛白主演。影片讲述了陕北农村贫苦女孩翠巧，自小由爹爹作主定下娃娃亲，她没办法摆脱厄运，只得借助信天游的歌声，抒发内心的痛苦。

3.电影《孩子王》。

《孩子王》是西安电影制片厂摄制的剧情片，由陈凯歌执导，谢园主演，该片按照阿城的同名小说改编，讲述了在中国“十年动乱”时期，一位插队知青被抽调到农场中学教书，后因他没有按教学大纲及课本内容教而被解职的故事