为什么《西游记》是四大名著之一，《西游记》为什么会成为四大名著之一

《西游记》虽是神魔小说，看似荒诞古怪，但看者全都看得津津有味，甚至废寝忘食。

其历经几百年而经久不衰，生命力之顽强，风靡世界之程度，鲜有哪部作品可与它相抗衡。

它为什么有如此之魅力？在下以为它有以下哪些方面的功能，决定了其无可匹敌的历史地位。

第一，《西游记》是一部教育做人的考试教材。

孙悟空精明强干，能力出彩，但他早期胆大妄为，不了解天高地厚，爱耍个人英雄主义，争强好胜，违法乱纪。但后自食恶果，被关押了五百多年。教训不可谓不深入透彻，简直是刻骨铭心。出狱后，他经过洗心革面，启动走上正道，经过一番寒彻骨，后功成名就，成了佛。

唐僧，高干子弟，如来佛的高徒，因不守规矩，听课好打瞌睡，被罚去东土弘扬佛法-说是大唐帝国虔诚地去灵山取经，实则是如来佛在挖空心思让自己信奉的那一套玩意儿、在东土找信徒罢了。这是在扩大势力范围和知名度。唐僧后不负所望，得愿所成，经过九九八十一难，也是不负所望，也成了佛。

猪八戒和沙和尚还有白龙马，也都是不安分的人，都因惹是生非，闯了祸，被罚参与西天取经公司，也都通过层层考查，后成就不俗。

其他不少妖魔鬼怪，也都从人渣被教育成了安分守己、遵纪守法的良民。

故此，说，《西游记》是一部教人为善的优良作品。

再则，《西游记》是一部土洋结合的例子-佛教进入中国，一定要要入乡随俗，故此，才有了佛教的高层和道教的高层共处一室处理问题的一幕。观世音菩萨是天宫的常客，各位考生都耳熟能详，见怪不怪。你要清楚，玉皇大帝可是道教里封出来的一个神，他常常和佛教的高层吃吃喝喝，可见两个教派在管理教徒上已经启动联手了。已在启动取长补短，兼容并蓄了。

还有，《西游记》在宣扬一种为人处世的法则；在讲做人的方式，和如何才可以成功的大学问。你例如，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。-孙悟空不认命，历尽千辛万苦，学得一身本领，并逆天改命，由只可以活三百岁，而变成长生不老与天地同辉。他广交朋宾朋，可谓天上地下、江河湖海的牛人都是他的朋友。朋友多了路好走。他有了困难，找谁帮忙都是没有二话，问题都可以迎刃而解。

此外《西游记》是一部关系学。

这个社会到哪里都是关系，没相关系寸步难行，有了关系一路畅通，顺风顺水。搞好关系，维护好关系，才可以永远立于胜利的道路上。瞧瞧孙悟空怎么拉关系的，怎么巴结笼络人的，你不服不行。你看看那些相关系的妖怪，杀人放火犯了大罪，差不多都是被记过警告处分，来个下不作为例子；没关系的正好杀鸡骇猴，以儆效尤，当即来个斩立决。你像金角大王和银角大王，正因为之前给太上老君端过夜壶，伺候过老君，虽然犯了罪，孙悟空为了面子，没难为那两个人，放了他们一马。像白骨精、老虎精等一帮人啥关系没有，还不了解低调，没事找事，上蹿下跳，立马被老孙一棒子打死。更离谱的是，金雕怪吃了一个国家的人，这可绝对是特大罪犯，对他千刀万剐也不为过，但他是如来佛的亲戚，孙悟空惹不起，任看他逍遥法外，只被如来佛收在了眼皮底下死看着，不可以再让他犯事罢了。红孩儿是孙悟空结拜兄弟牛魔王的儿子，他犯了罪，不看僧面看佛面，孙悟空也是网开一面，还给他找出路，办了一个公务员，成了观世音菩萨的善财童子。……关系太多了，数不胜数。

还有，《西游记》是一部文字功底很强的文学巨著。它里面用词优美，描写精细，辞藻华丽而不浮夸，精美绝伦而不做作。人物性格形象鲜明生动，刻画到位，跃然纸上，让人叹为观止。

故此，说《西游记》是一部伟大的作品，那是百读不厌。

《西游记》可以成为名著,理由有不少,重要，要优先集中精力的一点就是现实中没办法伸出的情况,在西游记小说中,能用到，神话传说反映现实的腐败情况,可以看得出来，在西游记小说中针对明朝腐败的射映很鲜明。

因为西游记的作者所身处的年代是封建社会，而当时的社会老百姓是没有人权的，大家把对社会的不忙只可以用别的方法表达出来，而吴承恩就寄托西游记来表达对当时社会的不忙，渴望有一个像孙悟空那样的替天行道之人来洗涤一下，小时候看西游记只是认为好玩，长大了在回过头来看，才清楚西游记实际上写的是一步人生是一种社会态度！！

一个团队Team里一定要要有唐僧，因为他是领袖。唐僧具备2个领导者不可或缺的特点:1、对目标的执着追求，永不放弃。取经的队伍里悟空和八戒不需要说了，沙和尚表面不说，心里肯定也打过退堂鼓，唯有唐僧，压根没有说过“偶要放弃”。

海尔的张瑞敏曾经说过一句戏言:做企业做的不要家了，就成企业家了。 此话恰恰表达了他身上的唐僧气质。张瑞敏20多年如一日从没在晚上10点前下过班，造就了今天的海尔。据说针对这个问题海尔的一位高层自动辞职，离开后对海尔没有一句微词，只讲了一句话:鬼才清楚那老头(张瑞敏)哪来既然如此那，大精力，跟着他这根弦绷得太紧了，实在绷不住了。

2、很强的自律精神和自我管束能力。 取经路上不仅仅只有危险，而且，充满诱惑，唐僧自始至终不为所动，可见其定力非凡。这是他所具备的第二个大优点。

西游记擅长于排除皇帝的管辖，自由表达老百姓的意思，爱怎么就怎么！每个人物都代表一种思潮！

一般情况下，与其它古典小说相比，《西游记》有三大优点：想象力方面，无出其右者；内容庞杂，令人叹为观止；诙谐幽默，引人入胜。

由此决定了它在文学史上的地位。

1.想象天马行空，纵横无边。

《西游记》是中国文学史上一部杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀。

书中描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份珍贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不单单是中国文学中的一部杰作，而且，也是世界文学中的瑰宝。

2.内容庞杂繁复，博大精深。

在中国古典小说中，《西游记》的主要内容是为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙大家同时露出面目表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有的时候，还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这样的特点，无疑使该书赢得了各自不同的文化层次的读者的爱好。 《西游记》的产生，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的人流高度聚集，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

3.故事诙谐幽默，引人入胜。

诙谐滑稽在《西游记》故事情节的构思具体安排和人物性格的刻画描绘中巧妙结合，以此使故事情节和人物性格充满了幽默风趣的喜剧意味。作者精心具体安排了充满喜剧意味的故事情节，并努力于发掘人物性格中的喜剧原因，展开正与邪、善与恶、美与丑、真与假等各自不同的矛盾冲突，使小说中的故事情节既离奇曲折、引人入胜，又充满诙谐、令人发笑；人物既具有其生物性、社会性和神奇性，又富有幽默感，读之使人忍俊不禁。比如前七回写悟空拜师学艺，闹龙宫借兵器、索披挂的情节；闹地府抹改生死簿的情节；闹天宫搅蟠桃会、偷老君金丹的情节；与二郎神斗法和如来佛打赌等情节，都具有很浓烈的喜剧意味。在写西天取经路上的经历时，作者更是尽情发挥戏谑、揶揄之能事，基本上章章幽默滑稽，处处妙趣横生。如写悟空三打白骨精、三调芭蕉扇、收伏黑熊精、智擒黄袍怪，还有用“假亲脱网”之计使唐僧摆脱女儿国国王的情网等，莫不如此。我想举一个非常令人忍俊不禁的例子：第23回“三藏不忘本，四圣试禅心”。师徒四人离开流沙河，又来到一处境地。有黎山老母、南海观音、文殊菩萨、普贤菩萨化作美女来考验四人的求佛之心。孙悟空与沙僧倒也罢了，“三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的忍耐不住。” 以至于后来他按捺不住，暗地里跑去与众女“私订终身”，在后堂又与众女玩起了“撞天婚招女婿”。后又穿上了“珍珠汗衫”，却落了个“疼痛难禁，绷杀我了”的后果。看到猪八戒这些丑态百出的场面，真是为了让人忍俊不禁。基本上，一部《西游记》，充满了谐谑，也充满对世道人心的深入透彻体察。这一特点在作品的故事情节具体安排和人物性格刻画中可谓比比皆是。

这样的题材的写法，至今很难超越。书中内容涵盖，儒释道神魔及人间情感，感情丰富多彩。

吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》。他在这本书的序言中说，他的志怿小说、神话小说，写的虽是神仙鬼怪，实际上着意的还是在于“人间”，为的是寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者“悚然易虑”，并不是无为而作，或搜奇猎异以资谈笑。他创作《西游记》，目标也是如此。

《西游记》主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，后到达西天，获取真经的故事。

少年时代他就因为文才出彩而在故乡出了名，受到大家的赏识，觉得他科举及第，“如拾一芥”。可是事实恰恰相反，他在科举场上极不可以志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到45岁才通过努力学习以优异的成绩考上一个岁贡生。因为科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾受到势利之行徒的笑骂。这样的种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败还有社会上的炎凉世态的认识，心灵里埋下了不平和反抗的种子。

吴承恩一生不一样流俗，刚直不阿。他之故此，才高而屡试不第，不出意外的情况大概与他不愿作违心之论以讨好上官相关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度

文学成就

中国古典小说中，《西游记》的主要内容为庞杂。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙大家同时露出面目表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有的时候，还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各自不同的文化层次的读者的爱好。《西游记》的产生，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。故此，说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的人流高度聚集，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作

作品影响

自《西游记》后面，明代产生了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也出现了深入透彻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游记，十本，240 出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都出现影响，清朝子弟书里都拥有《西游记》的鼓词，可见影响之大。

《西游记》也备受西方人士的特别要注意关注，译介较为及时。19 世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第 9 回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第 10 回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第 9 回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第 10 回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办）。1912 年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第 10、11、12 三回的译文。12 年后，即 1924 年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是产生早的较为系统的《西游记》法文译本。

吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通各位，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶情况和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。

各位考生好，我是装作文化人！

《西游记》为什么还被列入“四大名著”呢？我想可能有这么两个个因素。

第一是题材因素。

明朝时期没有“四大名著”的说法，唯有“四大奇书”，《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》。后来《金瓶梅》被《红楼梦》代替了，之故此，如此就是因为《红楼梦》和《金瓶梅》的题材是相似的，说的全是各位考生族内部的斗争；《三国演义》是历史题材，差不多对它的地位没有争议可言；《水浒传》讲的是底层人民反抗故事，这样的题材在中国古代应该算是比较冷门的，因为你写不好就反动了。中国古代的小说主要就是这四种题材：家族人物，历史，起义，神鬼。当然还可能不一样的，知识有限不一一列举。以后的小说多是这几种题材的糅合，例如著名的就是《说唐》。既然如此那，前三种有了，神鬼小说要找一个代表，《西游记》就有了提名。

第二是还有很多时间晚。

不敢说《西游记》是存在早的神鬼小说，但是，它以前比后来的《封神演义》要早，四大名著大多数情况下都是选择产生时间较早的，除非后来者有绝对的优势，例如《红楼梦》。既然如此那，《西游记》的优势是什么，神鬼小说也很多，为什么选中了它。

《西游记》的优点在于不止是简单的讴歌批判，他能把世间的变态，丑恶用另一种方法表达出来，你说我骂你，我没有，我这是写小说。啥！你说你封杀我，那是你心里有鬼。整部《西游记》很少有正常人，功利心，自私心，猜忌心，急躁心，嫉妒心，可谓“心心相印”！每一个故事讽刺一个事实，不是在做一个简单的为某一个宗教贴上故事，而是赤裸裸的反映人性，从内容和情怀来看，这样的价值观都是超越时代的。

以上综合可能就是《西游记》能跻身四大名著的因素吧，回答不够之处请多批评指正！