诸葛亮怎么写，负荆请罪的荆字是什么意思

诸葛亮(181-234),三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明,号卧龙。建安十二年(207年),诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”,会见诸葛亮,问以统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了第一夺取荆、益作为按照地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等着时机,两路出兵北伐,以此统一全国的战略思想,本次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。刘备恳切地请诸葛亮出山,帮他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备,联孙抗曹,大败曹军于赤壁.形成三国鼎足之势,夺占荆州。建安十六年,攻取益州。继又击败曹军,夺得汉中。二十六年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。三年(2 ),刘备病危,以后事相托。刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。勤勉谨严,大小政事必亲自处理,赏罚严明,与东吴联盟,改善和西南各族的关系,实行屯田,加强战备。建兴五年(227年),上疏(即《出师表》)于刘禅,率军出驻汉中,前后6次北伐中原,多以粮尽无功。十二年,终因积劳成疾,病逝于五丈原军中,将后事托付姜维。

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身,其传奇性故事为世人传诵。

　　荆　　jīng　　落叶灌木，叶有长柄，掌状分裂，开蓝紫色小花，枝条可编筐篮等(亦称“楚”)：紫荆。荆条。荆棘。披荆斩棘。　　古代用荆条做的刑仗：负荆请罪。　　中国古代“九州”之一，春秋时楚国又称：荆州。荆璞(喻美质、未经任用的卓越人才)。　　旧时对人谦称自己的妻子：拙荆。山荆。荆妻。　　姓。

庚亮、庚翼都想“灭胡平蜀”，都清楚“胡强蜀弱”，但是，他们都不肯先易后难，结果都一事无成。桓温任荆州刺史后，决定先从李氏的汉下手，于穆帝永和三年（347年）一举灭蜀。晋朝南迁后面，这是首次收复大片国土的成功。　　取蜀何不难？因为蜀有必亡之势。这是本篇第一一定要说明的。笔者在本书第六篇里讲过：李雄建立成国后，蜀中在中原板荡的乱世曾是一个安定的地区。他的堂弟李寿在位后，把国号改作汉。这个国家在李雄死后，很快就变得不安定了。　　李雄其人，有颇多可为称道之处，不忘晋室即是一端。他在答凉州张骏书中说，他本来无心于帝王，“进思为晋室元功之臣，退思共为守藩之将”，但又恨“晋室陵迟，德声不振”。巴郡告急，说遭晋军攻击。他依然不会着急，倒说只担心琅邪王〔晋元帝）受石勒侵逼，目前既能兴兵，说明国势不弱，令人高兴。他对凉州使者张淳更说：“我的祖父、父亲都是晋朝臣子……琅邢王若能在中原中兴大晋，我愿意率众归附。”　　可惜的是，他毕竟只是一个流民领袖，针对怎样创立一个长治久安的政权反而外行，若是立太子一事上就留下了祸根。他有十多个儿子，却立侄儿李班做太子。群巨都劝他立亲生的儿子，他却说自己的位于本来是兄长李荡的，而李班又仁孝好学，就不接受众人的劝告。晋咸和九年（334年），李雄死后，李班即位，李寿以遗诏辅政。李雄的儿子李越从非本地奔丧还成都，便和兄弟李期商议夺权。他在成都逗留了不少日子，李班丝毫不起疑心，结果被他杀死在殡官里。李越立李期做皇帝，把李寿打发到涪城（今四川绵阳东）去做梁州刺史。　　李寿和李期、李越兄弟相互猜忌。李期经常派人到涪城观察李寿的动静。李寿向巴西名士龚壮请教保全自己的办法。龚壮本来不赞成李氏割据，便劝他推翻李期，向东晋称藩。李寿身边。也有哪些人赞成这个主意。晋咸康四年（338年），李寿即引兵袭成都，废李期，杀其亲信用事多人，纵兵大掠，城里乱了好几天才定下来，李期被幽禁了没有多少日子便自缢而死。　　李寿起兵之初，对天发誓，歃血盟众，说要向晋称藩。但得了成都后，他却听亲信任调等，自己做了皇帝，并把国号改称为汉。在作此决定以前，他曾命卜者起一个卦，卜者说：“可以做几年皇帝。”任调高兴地道：“‘做一天就很了不起，何况几年！”另一个亲信解思明不以为然，说：“几年皇帝怎么及得百世诸侯（向晋称了藩，便是诸侯）！”李寿却说：“朝闻道，夕死可矣！任侯，是上策。”做一天皇帝就死也愿意，李寿和任调都成了皇帝迷！　　李雄为人，宽厚俭约，但是，就在他在位时，其子弟已都奢靡成风。打天下的目标本来是求富贵。天下（不管这天下是大是小）到了手，不享受岂不是傻瓜，于是蜀中很快产生了“贵者广占荒田，贫者种植无地”的情况。　　李寿和后赵石虎通使。使臣从邺回蜀，大讲邺中繁华，宫殿壮丽，听得李寿心向往之。使臣又讲石虎严刑峻法，故此，能控制境内，没有人敢不服从。李寿听得心痒痒的，从此把石虎当“样板”，一心一意地模仿。他从各郡征发壮丁，充实成都，让这些壮丁大造宫殿，挖河道，引水进城。他嫌父兄（李寿是李骧的儿子）过于寒酸，根本不想听到他们的事迹，便命臣下不可以再提。李寿做了五年皇帝便死了。他的儿子李势即位。其时是晋康帝建元元年（343年），其实就是常说的上篇所说庚翼移镇襄阳之年。　　李势荒淫无道，要谁的女人，便杀掉她的丈夫。他不理国政，又不信任大臣，祖父和父亲的旧人都受到排斥。他没有儿子，兄弟李广请兄长立他为太弟，李势不答应。李寿的谋士马当、解思明都劝他答应，以团结兄弟。李势怀疑他们内外勾结，派李奕袭击涪城，把李广抓回成都，李广被迫自杀，马当、解思明也被他全族处斩。解思明谋略出彩，马当能得人心，李势杀这两人，等于斩断自己的膀臂。　　李奕见李势无能，想夺他的位子，从驻地领兵攻成都。百姓怨恨李寿父子，踊跃从军的有好几万人。但是，李奕勇而无谋，单骑当先冲锋，被城上守兵一箭射死，全军就瓦解了。　　蜀中情势如此乱糟糟的，灭它自然容易。桓温的决策是正确的。　　桓温这个人，与大多数情况下的晋朝士大夫很不一样。桓氏是谯国龙亢（今安徽怀远西北龙亢集）人。他的父亲桓彝任宣城内史，在苏峻叛乱时，守境力战而死。桓温娶南康公主为妻是皇室的女婿，然而，少年时就英气逼人。桓彝之死，与泾县县令江播有涉。他立志报仇，江家了解了常作戒备。江播死后，三个儿子在孝帏中也备有利器。其时桓温十八岁，他冒充吊客进门，出其不意，先杀了一个，两个逃走，也被他追上杀死。　　他和刘惔友善。刘惔字真长，沛国相县（今安徽濉溪西北）人是会稽王昱的“谈客”。会稽王也擅长于清谈。桓温曾问刘惔：“会稽王谈玄言是否有进步？”刘惔答道：“大有进境，然而，总是第二流。”桓温又问：“第一是谁？”刘惔道：“本来就是我辈。”他和会稽王昱等是一群身着宽袍、手执座尾、整日口谈空言的书生。有一天下雪，桓温出去打猎，先到刘惔处，刘惔见他一身戎装，就问：“老贼如此装束，意欲何为？”桓温道：“我不做这等事，卿等怎能坐谈？”这是一句意味深长，隐含桓温针对清谈家有什么不一样的看法。刘惔大约也懂得他的心思，也佩服他的能力，深知会稽王昱等清谈家绝不是他的对手，故此，曾劝会稽王昱，不能够让桓温居形胜之地（做荆州刺史就是居形胜之地），不可以让他任太高的官职。他是料到桓温会发展到图谋夺取晋朝天下的。　　永和二年（洲陌年）十一月，桓温出兵伐蜀，使袁乔率二千人为前锋。他上了表就出发，故此，朝廷虽然也有异议，也无从阻止他了。朝中的议论多以为蜀中地形险阻，路途又远，桓温兵力不大，很难取胜。刘惔却以为必能成功，众人问他按照何在，他说：“从就可以清楚的知道。桓温的手段极精，非一定能赢绝不出手。只怕灭蜀后面，朝廷都得听他的罢了。”此人是真正了解桓温的。　　李势仗着蜀道险阻，不作战备。桓温长驱深入，至永和三年（347年）二月，已经在离成都不远的平原地区上大耀军威了。李势这时如梦方醒，急命叔父李福、堂兄李权、将军昝坚等领兵迎敌。昝坚不了解按照什么，领兵到了犍为（今四川彭山东）。三月，桓温到了彭模（今彭山东北），这里离成都唯有两百里。昝坚与桓温走的不是一条路，他不了解晋军何在，只在驻地傻等。　　桓温与众将商议进兵方略。有人主张分兵为二，两路挺进。袁乔反对，他说：“此刻悬军万里之外，得胜可立大功，败了就全军覆没，一定要合势齐力，不可分兵。需要丢掉锅子，只带三天粮草，表示有去无还的决心，全力进攻，必可成功。”桓温依计，只留参军孙盛、周楚带少数军队守相重，他自己引兵直取成都。　　李福攻彭模，被孙盛等击退。桓温和李权遭遇，三战三胜，汉兵溃散，逃回成都。待桓温进至成都近郊，昝坚才发现自己的失误，赶忙回来，但见晋军已逼近成都，所部军心慌乱，竟不战而溃。李势派的几支兵都完了，他垂死挣扎，领兵出城，在笮桥（在成都西南）迎敌。这是灭汉的决战，也是惟一的一次硬仗。晋军开头打得依然不会顺利，参军龚护阵亡，汉军的箭射到桓温马前，军心有部分动摇。这时，突然鼓声大振，袁乔拔剑指挥，将士誓死力战，于是大获全胜，便又进到成都城下，放火烧其城门。李势连夜逃往茵萌。他自忖没办法再战，只得修了降表，派人送到军前投降，成汉就此灭亡。从太安元年（302年）李特起兵起算，共六世四十六年；若从李雄称王起算，还得减掉两年。　　笮桥之战有一个问题还要有说几句。战鼓之声从何而起？史籍的记载是这样的：“众惧，欲退，而鼓吏误鸣进鼓。”《晋书·桓温传》、《资治通鉴》均同。笔者觉得这是不可能的。当时只是有部分动摇的朕兆，主将没有发布命令撤退，此其一；古人打仗，击鼓进兵，鸣金收兵，不会有哪些“误鸣进鼓”，此其二。我估计是袁乔见情况紧急，来不及向桓温请示，便命鼓吏加急擂鼓，以振士气。这样似乎比较合于情理。　　蜀事还有余波。好哪些蜀将起兵反晋，被桓温、袁乔等打败。桓温留驻成都三十天，班师还江陵。李势被送到建康，封归义侯，后来在建康病故。晋军主力撤退后，蜀将隗文、邓定等进入成都，立范长生的儿子范贲做皇帝，到永和五年（349年）才完全平定。　　灭蜀大大地提升了桓温的声望。以会稽王昱为首的朝廷，一面替他加官晋爵，封临贺郡公；一面设法牵制，会稽王昱因扬州刺史殷浩名气非常大，引为心腹，作为对抗桓温的手段。但他想错了，桓温哪里会把只配束之高阁的人物放在心上。还是王羲之有见识，殷浩用他做护军将军，作为一条膀臂。他劝殷浩与桓温合作，使内外协和。殷浩不听，终于酿成日后的恶果。羲之是王导的侄子，在历史上以书法著名，但他绝非仅是一位书法家。

字玄德

三国时期蜀汉开国皇帝

刘备（161年－2 ），字玄德，汉族，蜀汉开国皇帝、政治家，涿郡涿县（今河北涿州市）人，古人传说为西汉中山靖王刘胜后面，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。

刘备少年靠编织草席为生，因参加镇压黄巾军起义而起家，先后依附过公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。为了对付大敌曹操，与东吴孙权结盟，在赤壁之战中大败曹军，后面拿下了荆州。又往西攻打刘璋，占据了益州。并往北与曹操交战，攻占了汉中。后来刘备以为关羽报仇为名，率军攻打孙吴，但是在夷陵之战中惨败，只得接受求和。刘备富有政治智慧，擅长于用人，不但收揽到了关羽、张飞、赵云等名将，还取得了诸葛亮、庞统等著名的谋士。公元221年，刘备在成都称帝，建立了蜀汉政权。在攻打东吴失败后，刘备很快病逝于白帝城，终年63岁，谥号昭烈皇帝,庙号烈祖，葬惠陵（位于今成都市）。

去世前刘备托孤于丞相诸葛亮，其子刘禅即位。

刘备，字玄德，蜀汉开国皇帝、政治家。少年时拜卢植为师，而后参加镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动。刘备在诸侯混战途中屡屡遭受失败，先后依附公孙瓒、陶谦、袁绍、刘表等多个诸侯。

刘备弘毅宽厚，礼贤下士，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为“古今之盛轨”。

刘备的字是玄德，因为刘备在年轻时曾经认了卢植为老师，故此，他就被老师起了玄德的字，而玄德也一直都是刘备的字，而刘玄德也成为了刘备的标签，一直跟随着刘备，刘备也因为自己的老师卢植的名气，故此，他并没有选择修改字，一直使用。

刘备字玄德。

刘备（161年-2 6月10日），即汉昭烈帝（221年-2 在位），字玄德，幽州涿郡涿县（今河北涿州市）人，西汉中山靖王刘胜后面，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。

刘备虽然也有皇家的血脉，但却经历了家道中落、幼年丧父的人生悲剧，儿时为生活所迫便随母贩履织席为业，始尝人生的艰辛。这段为生活所迫的人生逆境磨砺了刘备的心志，也铸就了他与人为善的品格。刘备母亲是一个很有见识的人，尽管穷，也要送刘备读书。

在刘备十五岁时，他与公孙瓒、刘德然师从著名学者九江太守卢植，少年刘备在为人处事及社会见识方面的不一样凡响，令他的同宗刘德然的父亲大为赞赏。

汉昭烈帝刘备（161年－2 6月10日），汉族，字玄德，涿郡涿县（今河北涿州市）人，西汉中山靖王刘胜后面，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。

刘备少年时拜卢植为师，而后参加镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动。因为自己实力有限，刘备在诸侯混战途中屡屡遭受失败，故此，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。但因其自始至终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。

通过坚持下去总会有收获的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，后于章武三年（2 ）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，《晋书·王弥传》称之为烈祖，葬惠陵。

雄浑的中秋诗词-《望月怀远》(唐·张九龄)

海上生明月，天涯共这个时候。 　　

情人怨遥夜，竟夕起相思。 　　

灭烛怜光满，披衣觉露滋。 　　

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 　　

点评：张九龄是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，非常是前两句早已成为千古名句。 　　

壮阔的中秋诗词-《念奴娇·过洞庭》(宋·张孝祥) 　

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不了解今夕何夕。

点评：碧空万里，水波不兴，月照湖面，寰宇澄澈。泛舟湖上，以长江之水为酒，把北斗星当酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客来，和我一起细斟慢酌。此情此境，没有天地物我，不了解今夕何夕。这样的壮阔、这样的豪情，遍观宋词，无以复加。 　　

有边塞味的中秋诗词-《子夜吴歌·秋歌》(唐·李白)

长安一片月，万户捣衣声。 　　

秋风吹不尽，总是玉关情。 　　

何日平胡虏，良人罢远征。 　　

点评：《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。这首秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫(“良人”)。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意。

感伤的中秋诗词-《中秋月》(宋·苏轼)

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 　　

此生此夜不长好，明月明年何处看。 　　

点评：作者苏轼与其胞弟苏辙(字子由)久别重逢，共赏中秋之月。如此赏心乐事，却让作者想到了聚后不久又成绩手的哀伤与感慨。诗歌境界高远，语言清丽，意味深长。 　　

具科学幻想的中秋诗词-《木兰花慢》(宋·辛弃疾) 　

可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？　

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

点评：

一连串的发问，让这首词基本上是中国古代具科学色彩的一首词。月亮为什么能在空中而不会掉下来？沉到海里，不会被碰坏吗？为什么圆月渐渐变成一道弯月？是不是这边沉下去，那边就升起来？八百年前的辛弃疾，竟然在词中触撞见月亮绕地球旋转这一科学情况。

王国维赞叹说：“直悟月轮绕地之理......可谓神悟。”辛弃疾还有一首《太常引》“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何! 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”，也是写中秋的作品中，一首极富浪漫主义色彩的优秀词章。 　　

著名的中秋诗词-《水调歌头》(宋·苏轼)

(丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由)

明月几时有？把酒问青天。不了解天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

点评：这是苏轼的代表作之一，也是自古以来写中秋的作品中，人所公认的绝唱。它构思奇拔，独辟蹊径，神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达，层层交织，极富浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆是佳句，很好地反映出苏词清雄旷达的风格。