谢安淝水之战作文素材，陆游的卜算子咏梅写作文

淝水之战，出现于公元383年是东晋十六国时期北方的统一政权前秦向南方东晋发起的侵略吞并的一系列战役中的决定性战役，前秦出兵伐晋，于淝水（今安徽寿县的东南方）交战，后东晋仅以八万军力大胜八十余万（实则仅二十多万）前秦军。

淝水之战是中国历史上著名的以少胜多的战例。拥有绝对优势的前秦败给了东晋，国家也是因为这个原因衰败，北方各民族纷纷脱离了前秦的统治，分裂为后秦和后燕为主的哪些政权。而东晋则趁此北伐，把边界线逐步递次推动到了黄河南部。

淝水之战让北府兵声威大振，谢玄、谢安、谢石等人也凭借此战留名青史。东晋孝武帝司马曜借此机会收回权力，成为了东晋唯一掌握并熟悉皇权的皇帝。而战败的前秦天王苻坚，也并不是是一位怯懦无能的君王，他诛杀暴君苻生，为永嘉之乱以来的关中百姓，带来了二十多年的和平岁月，让五胡乱华以来的北方再度恢复生机，不过因淝水战败，本已经和平的中原，又陷入了四分五裂的局面，而苻坚也在两年后被叛将姚苌杀死。

时我在南京，想去乌衣巷一游，终因时间太紧而放弃，去乌衣巷要经过朱雀桥，两者相离甚近。那首耳熟能详的诗这样写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

说究竟我是因为刘禹锡去的，就是想夕阳西下时去，看那夕阳余晖下的乌衣巷，朱雀桥边的野草花，站在那里想一想曾经煊赫一时的王谢世家。 做这一切时要自动省略身后这城市的嚣华。

站在历史的遗碑前凭吊，像扑入坟墓的祝英台，把自己融入到当中，这样的感情凄艳得让人想着就颤栗不已。目前我在一座北方城市里，它的名字里也有一个京字。同样也是王朝故都，我在这温暖萧瑟的风沙城池里，仍然禁不住思慕一个南国的绝品男子-众神仰望的谢安。

不止是东晋一朝，在整个魏晋南朝，及其后的1700年中，他的风仪落入时人眼中，后人笔下，载入史册之中，如天空高悬的北极星，光芒闪现万世不堕。

他一生，恰似春上花开，明光晓映，着眼处，处处是风流，使人无从说起，品性高洁，叫旁人都身不由己做了路人，远处看花看风景，天地虽好，明白不会属于一个人，终是不可以折得一枝回去，要放下愿心，留得春色自己独立开。连李白，那样绝顶风流，绝世狂放的男子，携名妓上东山，在谢安的荒坟前仍忍不住自惭形秽，泪落如雨。

试题是李白的一句诗，“谢公东山三十春，傲然携妓出风尘”是首次，我认为小白的诗里烟

加

卜算子咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏自己独立愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，唯有香如故。

译文一:

风雨将春天送走了，

飞雪又把春光迎来。

正是悬崖结下百丈冰柱的时候节，

但也还是有花枝俏丽竞放。

俏丽但不掠春光之美，

只是把春天消息来报告。

待到山花开满大地时，

梅花就在花丛中欢笑。

译文二:

驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却没有人作主。每当天色西沉时，总需要在内心泛起孤独的烦愁，非常是刮风下雨。

不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，唯有芳香仍然如故。

注释:

（1）驿（yi去声）：古代大路上的交通站。这句写的是幽僻没有人来往的地方。

（2）寂寞：冷清。无主：没有人过问。

（3）著（zhuo阳平声）：加上。

（4）这一行说：自己不想费尽心思去争芳斗艳，完全听凭百花去妒忌吧。

（5）碾（nian上声）：轧碎。作尘：变成灰土。

（6）香如故：香气还是照旧不消失。

赏析一:

这首词以梅喻人，人阕写梅的处境和遭遇：寂寞无主，还需要加上风雨催逼！下阕写梅的气节操守：无意争春，就算是零落成泥，仍然保持那一份清香！我们从梅花的命运与品格中不仅可看到词人仕途坎坷的身影，而且，读出词人像梅花般冰清玉洁的精神世界。

赏析二:

梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有持续性吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词，反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，吸引到群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗反而写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差很少；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。

年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花也还是一支独秀，傲然挺拔。诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，还有反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应该向梅花学习，在如此险峻的情况下，勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好，梅花从来没有产生这的形象就在这一个字上产生了。这是喜悦者的形象、自信者的形象、成功者的形象，当然这不单单是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己还有中国共产党人的形象。这个“俏”包含了多少层深入透彻的含义，积极进取、永不屈服。

下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野时，梅花却自己独立隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名战士，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，依然不会强夺春天的美景。这一形象是大公无私、默默贡献的形象。诗人在这里已大大地深化了梅花的形象，它已成为一名国际共产主义战士的形象，它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑导致型，更丰满高大了。

赏析三:

此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念还有对自己爱国情操及高洁人格的自许。

词的上半阕努力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。“驿外断桥边”是双层的荒凉之地，“驿”是古代传送公文、邮递的来往人员及马匹休息的驿站是流动官吏、公人的短暂逗留之处，故“驿外”之梅是无主的野梅，。没有人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。“断桥”已失去沟通两岸的功能，只有断烂木石，更是人迹罕至之处。因为这些因素，它只可以“寂寞开无主”了，“无主”既指没有人照管，又指梅花没有人赏识，不可以与人亲近交流而只可以孤芳自赏，自己独立走完自己的生命历程罢了。“已是黄昏自己独立愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽没有人栽培i没有人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。塞剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来!野梅不平凡的遭遇使它具有不一样凡响的气质。范成大《梅谱序》说：“野生不经栽接者，……谓之野梅，……香清。”可是，因为地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却没有人能会，没有人领略其神韵。这犹如“幽居见。那么野梅为什么又偏在黄昏时分自己独立愁呢?因为白天，它尚残存着一线被人发现的幻想，而一到黄昏，这些微的幻想也彻底破灭了；这也如前人闺怨诗所说：难消遣是黄昏!不仅是这样，黄昏又是阴阳交叉替换，气温转冷而易生风雨的时候辰，故此，；除了心灵的痛苦之外，还需要有肢体上的折磨，“更著风和雨”。这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者已往人生的写照，倾注了诗人的心血!

下半阕写梅花的灵魂及生死观。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，故此，在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。但是，这样仍摆脱不了百花的嫉炻，可能会被觉得“自命清高”、“别有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“无意苦争春”一样，对他物的侮辱、误解也一概不能理睬，而是“一任群芳妒”，听之任之：走自己的路，让别人去说吧!同时，不论外界舆论如何，我以不变应万变，只求灵魂的升华与纯洁，就算花落了，化成泥土了，轧成尘埃了，我的品格就像我的香气一样永驻人间。这精神不正是诗人回首往事不了解悔、奋勇向前不动摇的人格宣言吗!“群芳”在这里代指“主和派”小人。社会现实正是如此，在腐败的政权下，“持身正大”比做贪官污吏要困难得多，“君子道消，小人道长”，在这样的“众皆竞进以贪婪，……各兴心而嫉妒”的境况下，志士仁人要付出沉重的代价，肩负起时代的闸门与历史的十字架。陆游因“喜论恢复”而屡遭罢黜，至死也未达到自己的理想，却留下了“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的凄凉悲壮诗句。他无意于功名富贵却自始至终不泯”为国戍轮台”之思，其爱国情操、高风亮节，像梅花“质本洁来还洁去”一样，谱写出了时代的正气歌。

陆游的民族精神使此词具有永久的魅力!

作者讲解:

陆游,南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。祖父陆佃，徽宗时官至尚书右丞，后被罢知亳州。父陆宰，官朝请大夫，直秘阁。陆游出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭。他诞生和成长的年代，正当宋王朝腐败不振、屡遭金国(女真族)进犯时。陆游诞生的第二年，金兵即攻陷宋朝首都汴京（今河南开封），他随父陆宰向南逃亡，在“经旬不炊”和夜闻金兵马嘶中，历尽艰辛，逃至寿春（今安徽寿县），后又逃归故乡山阴。饱经丧乱的生活感受，群情激昂的抗敌气氛，给童年时代的陆游留下难忘的印象，并受到深入透彻的爱国主义教育。他后来曾这样回忆道:“绍兴初，某甫成童，亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也。”（《跋傅给事帖》）

陆游从小好学不倦，自称“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”。青年时代曾从江西派诗人曾几学诗，得到很多启发，但他并没有受其束缚，又从前代大诗人屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参等人的诗作中汲取滋养。

封建家庭虽然给陆游以良好的文化熏陶，非常是爱国教育，但也给他带来婚姻上的不幸。他20岁时与唐氏结婚，夫妻感情甚笃，可是母亲却不喜欢唐氏，硬逼着他们夫妻离散。离婚后，陆游很伤痛，曾在10年后的一次偶然相遇中写了〔钗头凤〕词以寄深情，此后多次赋诗怀念，直至老年还写了有名的爱情诗《沈园》。

陆游29岁时，赴南宋首都临安（今杭州）应锁厅试，名列第一，但因居于投降派权臣秦桧的孙子以前，又因他不忘国耻“喜论恢复”，于是受到秦桧忌恨，竟在考研复试时将他除名。秦桧死后，孝宗即位，起初或多或少都有一些抗金之志，主战派受到重视，陆游方被起用。他积极向朝廷提出不少抗敌复国的军事策略和政治措施。但因为张浚举兵北伐，部下将领不和，再加投降派掣肘，抗战终于受挫。宋朝廷马上动摇，又走上屈服求和的老路；陆游也被加上“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢黜还乡。

陆游在故乡山阴镜湖之滨闲居4年，屡次上书求职，后才于乾道五年(1169)得一个夔州（今四川奉节）通判小官，其时已45岁。他迫于生计，不可以不于第二年远行入蜀就任。因为位卑职微，再加僻处山城，感到无所作为，但任期满后“归又无所得食”，不可以不又上书求“捐一官以禄之，使粗可活”。乾道八年(1172)主战将领四川宣抚使王炎聘他为干办公事，延至幕中襄理军务。这使陆游的生活出现很大变化，他换上戎装，驰骋在当时国防前线南郑（今汉中）一带。铁马秋风、豪雄飞纵的军旅生活，使陆游的怀抱不禁为之一开，写出了不少热情奔放的爱国诗篇。“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”，可算是他这一时期生活和心情的写照。非常是当他看到川陕地势险要，民气豪侠，认为可用关中作根本，以谋反攻收复失地。于是便向王炎陈进取之策，提出一部分经略中原、积粟练兵的战略。他充满成功的信心，觉得“王师入秦驻一月，传檄足定河南北”。可是陆游的这一片报国赤忱，依然不会能达到。腐败的宋朝廷，只求苟安，无意进取，致使将士闲置前线，“报国欲死无战场”。不久，宋朝廷将王炎召回，随即罢免，陆游也改任成都府安抚司参议官。他只好抱着“不见王师出散关”和“悲歌仰天泪如雨”的激愤心情，眼看着收复中原的期望破灭。此后，陆游又在蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职，自称“身如林下僧”，抗战复国的壮志一直得不到伸展的机会。

淳熙二年(1175)，范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。陆与范素有诗文之交，因为这个原因不甚拘守官场礼数，以至导致了同僚讥议；又因为陆游的复国抱负和个人的功名事业长久得不到伸展，常以“脱巾漉酒，拄笏看山”为自得，甚至在琵琶腰鼓、舞衫香雾中寻找精神遂又麻醉，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”。于是陆游索性自号“放翁”，并在诗中这样解嘲道：“名姓已甘黄纸外，光阴全付绿樽中。门前剥啄谁相觅，贺我今年号放翁。”从此，“放翁”便和他的诗名同著于世。

陆游在川陕9年，祖国的山川形势、风土民情丰富了他的生活体验。非常是在南郑前线，他接触到不少边防战士和“忍死望恢复”的“遗民”，使他的精神境界不禁大开，并将不少富有生活实感的爱国激情倾注于诗。这是他创作上收获多的阶段。陆游对这一创作阶段很珍视，认为“诗家三昧忽见前”，于是将都诗作题名为《剑南诗稿》。

淳熙五年(1178)春，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并没有真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。在江西任上，当地出现水灾，他“草行露宿”，不辞辛苦，亲到灾区视察，并“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”，不料却因为这个原因触犯当道，竟以“擅权”罪名罢职还乡。

陆游在家闲居6年，已经62岁，才又被起用为严州(今浙江建德)知州。他赴京受命，写了有名的七律《临安春雨初霁》，这当中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句，得到孝宗的激赏，但孝宗依然不会了解陆游的真正抱负，只叫他到严州后，“职事之暇，可以赋咏自适”。新职虽然不合陆游素志，但他还是勤勉从事，正如诗中所说：“忧民怀懔懔，谋己耻营营。”他在任上，力求“宽期会，简追胥，戒兴作，节燕游”，因为这个原因得到当地人民的爱戴，为他立碑，并为他曾经作过严州太守的高祖陆轸立祠，以纪念他们祖孙二人。