故都的秋主要内容，秋景的主要内容是什么

　　“故都”两字指明描写的地址位置，含有深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的主要内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。试题明确而又深沉。本篇文章通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。在把控掌握本篇文章主旨时，要注意理解作者思想感情的时候代性。社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影，以致对故都清秋的“品味”夹杂着一部分苦涩。

《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞-这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照是对国运衰微的喟叹。

《故都的秋》是郁达夫创作的散文。在这篇文里“爱国”-是《故都的秋》的主旋律，蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起大家对美的追求，对祖国的热爱。

作者通过五幅秋景图的描写和对江南之秋的对比，不自觉的流露出了对故都的秋的眷念与热爱，也透露出了作者作者特殊的省美情趣和故都忧郁的内心世界。

秋高气爽，秋菊送爽，秋风扫落叶，红叶满山。

农村三部曲之二的乡土小说，接《春蚕》后面，描写老通宝经历春蚕的失败，欠下债，妄想在秋天用借来的地借来的钱还有辛苦的劳作能有一个满意的收成。

故事中间着重写了多头带着整个村组人去镇上囤米户要米，吃饭，慢慢地，吃不起饭的人更多，都涌向城市，触及到了社会规则和程序。

老通宝一直都拥有固执的思想，妄想用一次满意的秋收翻身，也自始至终鄙夷着“洋玩意儿”，一意孤行地用自己老一辈的思想。

多头则是与老通宝形成鲜明的对比，作为一个反抗的新一代农民形象，他觉得农民靠种地，就算背脊断了也翻不了身。很明显，多头是对的，农民的破产是因为社会压榨，社会制度导致的。故此，就算水稻收成好，也敌不过大地主打压米价，债主追债的可怜收尾。

作品仍然是对江南小镇的风土人情的努力描写，在突出地方色彩的同时，也贯穿了社会背景，反映出了政治革命的现状和发展方向。

一句“银杏,我思念你!”深切的呼唤把大家的想法牵引到那艰苦的抗日战争年代。郭沫若的《银杏》是一篇科学性、战斗性很强的文艺散文。我们赞美“银杏”，就是赞美我们国内悠久的历史文化， 赞美革命前驱者直朴为人的品质和端直滢洁的高尚情操。作者依然不会只是在写银杏，在他的笔下，银杏这样的美丽的树是中国，还有中国人的代表。

银杏》写于1942年。那时，蒋介石集团龟缩重庆，在日本帝国主义的诱降及美国的劝降下，推行消极抗战、积极反共的政策，大搞妥协投降和分裂倒退的活动，亲日投降派大肆散布亡国论。作者在《银杏》里，运用曲笔，通过对银杏古老历史和美真善品格的描绘，深情地赞美了中国古老悠久的民族文化，热切地歌颂了中华民族坚贞不屈的斗争精神，批判了那些数典忘祖、鼓吹投降卖国的汉奸卖国贼!

　　《银杏》是借物抒情、情物合一的美文。作者之故此，借银杏来抒发强烈的爱国主义精神是因为银杏有其独特的历史。早在二亿三千万年前，随着地球冰川的袭击，它同其它植物一样，在欧洲、北美广阔地区都灭绝。我们国内所身处地理位置受冰川影响较小，银杏才得以保存下来。浙江天目山一个狭小山区还残存着为数很少的野生种，其它银杏是我们国内劳动人民长时间栽培和保护下来的遗物。南宋时期，由我们国内传入日本。十八世纪初，再由日本传入欧洲和北美等地。故此银杏是“东方的圣者”，“中国人文的有生命的纪念塔”!

　　精雕细描，展示银杏美、真、善的崇高品格是文章描绘银杏的重要特点。美，形象美。作者从株干、枝条、叶片落笔，写出它端直、蓬勃、青翠、莹洁、精巧的外在美；再写它夏天为人遮荫，秋天为人美化庭园，冬天迎风斗雪的坚贞质朴的内在美。真，性格纯真。作者用三组排比转折句揭示了 “真” 的内涵：不虚假、不骄傲、不隐遁，刚正不阿，老老实实为生存进行斗争。善，品质善良。它把一切(果实、木质、落叶)无私地献给了人类，自己却一无所求!

　　作者在细描银杏的形象美和高尚品格后面，运用对比手法，抒发了对那些数典忘祖、媚外投降者的愤恨之情。文章以中国经典中找不出银杏的名字，很少看到咏赞和描绘银杏的诗画，还有国民党首善之区的陪都-重庆也很少看到银杏的影子，与“遍街都是洋槐，满园都是幽加里树” 作对比，说明有部分人虽说吃着“白果”，吸吮着中国古老文化的营养，但的确忘掉了银杏，忘掉了自己祖先悠久的传统! 以此鞭挞了那些丧失民族尊严，一门心思苟且偷安的投降派!

这篇散文一开头，作者就直接抒发出“银杏，我思念你”的深切感情。随而讲解银杏又叫白果：核皮纯白如银，核仁富于营养。这作为银杏的特点是为大多数情况下人所清楚的。但银杏是“有花植物中古的先进”，它的“花粉和胚珠具有动物般的性态”，却不是大多数情况下人所清楚的了。正因为这样，它成了“完全由人力保存了下来的奇珍”。

从生物进化的历史看，不少远古的植物已被自然淘汰。而银杏“仍然挺立着”，这“挺立”，就足以自豪，足以“在太空中高唱着人间成功的凯歌”。经历了长时间复杂的民族斗争而然后一直保存着灿烂文化的中华民族，不也是以挺立的银杏为写照么？誉扬银杏为“东方的圣者”，“中国人文的有生命的纪念塔”，便无异是对具有悠久文化的中华民族的热情赞颂。

银杏，这“有花植物中古的先进”留存在中国是“唯有中国才有”的；日本虽然也有，实质上是侨居于日本的“华侨”。银杏既属植物中的“奇珍”又“唯有中国才有”，尽管大多数情况下人不清楚，作者反而了解的，故抑止不住内心的激动，高呼出：“你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我非常喜欢你。”这里说的“国树”，无疑是一个国家的特产，但仅仅只有这个条件还不够，故作者又对银杏说：“但也并非因为你是中国的特产，我才非常喜欢是因为你美，你真，你善。”这个问题就更进一步给银杏作了全面的高度的评价。

文章由“你美，你真，你善”的总的评价，又开拓了第二个的详细评价和抒写。先是写银杏的外形“美”：株干“端直”，枝条“蓬勃”，叶片“青翠”、“滢洁”、“精巧”。再按不一样季节写它的内质“美”；同时结合着写它的“真”和“善”。

在夏天，骄阳似火，酷暑蒸人，银杏便显出了它的“真”和“善”，以端正的株干，蓬勃的枝条，青翠的叶片，给“多少的庙宇戴上了巍峨的云冠”，给“多少的劳苦人撑出了清凉的华盖”。这“云冠”和“华盖”，不仅带来了清荫，使人在溽暑中遍体生凉，也平添了一幅幅自然美景，给人以美的感受。

栗子叔叔们秋天夜晚的每个角落都是活泼可爱的小精灵，假设我变小了，叶子跑走时就像蝴蝶在飞舞。还有苹果姐姐，我就骑上小精灵去旅行，我看见田里的庄稼都进入了甜蜜的梦乡，叶子也趁大树妈妈不注意，偷偷地“跑”走了，柿子姑娘，稻谷爷爷

谁栽下了树,谁就栽下了期望.正如人的生命,一定要扎根于时间的泥土才可以爬上上帝的天堂：

栽下了树栽下了开花结果的期望,栽下了树栽下了遮风挡雨的期望,栽下了树栽下了乘风纳凉的期望.人生也是如此,唯有安分的把自己放在生活中,吸收时间给人带来积少成多的养分在这里间慢慢成长,才可以享受到上帝创造的美好.

主要内容：主要讲了作者瘫痪后心情暴躁，对母亲态度不好，不可以体谅母亲心情，等母亲去世以后后悔却来不及的事，表达作者对母亲深情的怀念，赞颂了母爱的伟大。四个小故事：

1、\\\\“我\\\\”发脾气时，母亲抚慰\\\\“我\\\\”；

2、母亲为了\\\\“我\\\\”，隐瞒病情；

3、母亲央求\\\\“我\\\\”看花；

4、母亲的临终嘱托。

秋天是由夏季到冬季的过度季节。阴历为7至9月立秋到立冬，阳历为9至11月，天文为秋分到冬至这不短的一个时期。

气象工作者研究的物候学标准是:炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季 ，低于10度时秋季结束。 从我们国内秋始日期分布图上可以看得出来，东北地区是我们国内东部秋始来得早的地方。进入秋季，北方冷空气持续性侵入，但势力不是很强，常在我们国内北方形成秋高气爽的天气，华西时常伴有绵绵秋雨产生。 秋季的主要气象灾害有:华西秋雨、南方寒露风、霜冻及低温冷害。整体来讲，进入秋季，太阳高度角渐低，温度渐降；秋风送爽、炎暑顿消、硕果满枝、田野金黄。