有关论语的文章，用论语中的一篇和实际生活联系写作文怎么写

学而篇第一

1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不了解而不愠，不亦君子乎？”

1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1． 5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

1．6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

1．8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如果是已经者。过则勿惮改。”

1．9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

1．10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

我的论语观

学而时习之，不亦说乎感悟

可以这样说“学而时习之，不亦说乎”这句话差不多读过中学的人都清楚，没有读过书的人也会比较熟悉。因为它是论语的第一句话，在中学的课本里也收录了，同时在生活中也成了劝学和如何形成学习方式的金玉良言。

这句话的大多数情况下意思是说学习时及时学习，既然如此那，学习就很愉快了。

但我们谁都清楚，学习是一件很痛苦的事，不管成绩好的还是成绩差的，我相信都获多获少地有这样的体会。

既然，是一件很痛苦的事，我相信孔子也经受过，我们从孔子其人中可以看得出来，就算是他不会完全痛苦，那也会有时会痛苦。

学习时再次学习原来的主要内容，既然，原来学习时已经很痛苦，难道再一次学习就不会痛苦吗？我想更会。这好比旧伤上撒把盐，无限不少新愁。这又应该如何可以快乐呢？

一件事情要快乐又几种方法：1、我自己的选择是我想要做的；2、尽管不是我想要的，但我渐渐形成了习惯，后成为一种条件反射式的想要，就像抽烟一样，实际上刚抽烟是很痛苦的。

故此对“学而时习之，不亦说乎”，我的理解是：学习时促使其成为习惯，这样不仅不会痛苦，还会很快乐。

这里说的习惯成自然，而自然的就是快乐的。

我们学习是这样，我们的生活和工作也是这样。早上多睡一会儿是很舒服的事，非常是寒冷的早上，可以躲在暖烘烘的被窝，那时一件十分享受的事情。我有一个朋友，还是一个女的，就压根不会睡懒觉，平日间她的工作也很忙，不管多晚睡，她早上都会很早起来。 假设天亮再睡可能例外了。后来我问她怎么可以做到，她说这是她妈妈从小给她养成的习惯，而且，不起来就不舒服。多么伟大的母亲！可见习惯的力量是多么重要。

我们工作也是这样，我们在工作上的失败不是工作本身为难我们，而是我们的习惯在为难工作，后这两方面作斗争，这样对习惯的持有者会出现深入透彻的影响，不管是正面的还是反面的。

我们目前不少家庭都对孩子的教育很重视，只要是为了孩子教育，何种方法和投入都会用上。我觉得，孩子只要教会他们一个东西完全就能够了，那就是教会他们如何养成好的习惯。有了这个方法，他们就可以养成一系列的好习惯，后的学习只不过的水到渠成的事情，正这里说的“不亦说乎”。

为什么说母亲是一个民族的素质的反映，来源自于孩子大多数情况下在小时都和母亲相处时间多于父亲，而这时是孩子形成习惯多时，有怎么样的母亲，大多数情况下就有在怎么样的孩子。这里说的“养不教、父之过”,是值得商榷的，实际上根本还是在母亲，只不过假设在没有好的习惯情况下，没有纠偏过来就是父亲的责任，因为父亲会非常多地采取“负强化”。

可见习惯就是一生。