从社会历史批评角度看四世同堂老舍四世同堂的主题急在线等-华宇考试网

从社会历史批评的视角看四世同堂？

四世同堂表现了以祁家为主线的京城百姓在国破家亡时刻不一样的遭遇和表现。家破人亡的，卖囯投敌的，奋起抗争的，委屈求全的，战争面前大家的真实面目表露无遗，国运连着家运，覆巢之下无完卵，亡国奴的日子，没有任何人可以置身事外，安享生活！

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老舍在《四世同堂》中毫不留情地揭露了北平市民的迟疑与胆怯，还有他们在遭受敌人入侵时的绝望与惰性；其实，作家自己的性格与经历与作品所描写的完全不一样，他自己早在抗战爆发时便投身于救亡运动直到战争结束，根本不顾疲劳与危险。假设大家能了解地了解作家抗战时期具体经历，及他是在哪种环境和背景下进行这部作品的创作，小说所反映出的道德画面则会到达更高的层次。

《四世同堂》通过描写“亡城”之下的北平民众不屈服于侵略者的诱骗和镇压，由消极抵抗到积极反抗的心理演变过程，反映面临生死存亡的民族危机时刻，沦陷区人民表现出的群体意识和民族气节。通过对沦陷区人民由心理抵制到英勇反抗和大后方群众积极支援抗战的爱国热情的描述，展示中国人民英勇顽强地反抗侵略的抗争精神，表现中华民族视死如归地捍卫和平的坚定态度。它是二十世纪中国文坛觉醒国家意识、呼唤民族主义精神的代表作。

四世同堂主旨？

反映的是抗战这个时间段北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争。

作品以祁家为中心，广泛地描写了北京民阶层的各式人等。

小说的主旨：

1、是异族统治下灵肉遭受折磨的痛史。亡国奴的生活是惨痛的。物质极度匮乏，人民陷于饥饿之中，生命没有保证。祁天佑安分守己却以莫须有的罪名被日寇枪杀；钱默吟老诗人被日寇抓住严刑拷打长时间监禁；祁瑞宣作为教师面临着要他教日语的苦恼。

2、是憎恨侵略者、民族败类，也是恨惶惑与偷生的国民性的恨史。小说描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批汉奸形象。如大赤包、蓝东洋、冠小荷等。汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的反映。3、是颂扬爱国主义与民族气节，激励人民奋起抗争的壮史。如通过爱国诗人钱默吟，他深明大义，重视民族气节；祁瑞宣和老三后来也一起抗日等，颂扬了民族气节和中华民族不甘沦落成为亡国奴的抵抗精神。

讲解四世同堂的演讲稿？

一本书导致了我的注意，书的名字具有浓厚的中国传统气息，名叫《四世同堂》。

《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和各位平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。

书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计的想和日自己做朋友。他，对日自己毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日自己下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她期望中国被日本打垮，找关系给日自己做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日自己手中死去。

我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日自己做特务的招弟，在抗战成功时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只期望为战争成功付出自己的一份力量。

四世同堂的利与弊？

四世同堂在一起的利与弊？

第一，四世同堂是大家向往的情景，大家可以尽情享受天伦之乐，一家人在一起其乐融融，可以相互照顾。然而，四世同堂在一起也有弊端，人多容易产生矛盾，一各位考生子的关系需用心去维系，特别老人和年轻人的观念明显不同，容易出现分歧

利就是一家人在一起热闹，弊病就是人多事就多，容易出现矛盾

有关四世同堂好听的标题？

，1、天伦之乐 [tiān lún zhī lè]

【释义】：老一辈和小一辈有血缘亲属关系当中的家庭乐趣，天伦原指兄弟这样的天然的伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。泛指家庭的乐趣。

【出处】：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

【译文】：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都拥有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运

人生接力赛，一场接一场。

四世同堂讲解稿？

《四世同堂》是一部中国现代长篇小说名著是老舍先生正面描写抗日战争，揭露控诉日本军国主义的残暴罪行，讴歌弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。

《四世同堂》主要讲述了北平小羊圈胡同四世同堂的祁老太爷一家和他的街坊们，在民族存亡的危急关头和侵略者占领时期表现出来的双重性格，即不甘屈服的民族气节和封建思想的禁锢下封闭、愚昧、妥协、敷衍、无聊、自私等社会心理中的陈腐部分引人深思。

老舍四世同堂开题报告应该怎么写？

《浅析〈四世同堂〉中的老派市民形象》

[摘要]：在老舍的长篇小说中有几大人物类型中，写得好的是“老派市民”形象系列。以《四世同堂》作为例子，祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣等都是典型的老派市民。本篇文章从老派市民内涵剖析解读出发，分析了老派市民的国民性，并对《四世同堂》中老派市民的特点透视，如封建固执，坚守闭塞；中庸调和，以礼为重；忍辱负重，苟安偷安；安分守己，善良觉醒等，并对《四世同堂》中老派市民的形象塑造进行了论述。如老派市民形象塑造的背景，并对《四世同堂》中具代表性的三位老派市民分析。后对老舍对老派市民国民性的反省与批判。

[[关键词]]：老舍；四世同堂；老派市民；形象分析

一、选题的理论与实践意义：

老舍是中国现代文学史上一位多产作家，一生共创作了一千多部（篇）作品，约八百万字，特别在长篇小说创作上获取于举世公认的成就。非常是1944年老舍启动发表描写沦陷区北平人民生活的长篇小说《四世同堂》，标志着老舍创作人流高度聚集的来临。小说以祁家祖孙四代还有他们居住的小羊圈胡同为中心，铺展错综复杂的故事情节和五光十色的历史风俗画面。，中国现代文学史呈现了一幅全方位的市民生活图景，建造了完整的市民形象体系，老舍也是因为这个原因取得了“市民诗人”的赞誉。

市民，泛指住在城市的本国公民（《辞海》）。在特定的历史背景下，他甚至还是一个国家、一个民族的代表性格。老舍从小生活在北京，北京属于古老的皇城，封建遗留根深蒂固积淀于大家的思想之中，常使大家的聪明才智受到遏制，自由、自觉的天性也每天都变得更扭曲、变形，那种顺从忍让、委曲求全等内核被积淀成一种普遍的国民心态，这样的心态渐渐潜移默化为一种以柔弱为核心的民族劣质。在老舍的笔下，不管是老派市民还是新派市民都具有这样的内在的特质。老舍笔下的老派市民，主要由商人、小职员、旗人、家庭主妇等构成，大都是晚清封建文化塑造的产物，如《二马》中的老马，《牛天赐传》中的牛老者，《离婚》中的大哥、老李，《四世同堂》中的祁老太爷、祁瑞宣等。老舍自己与这些老派的市民有千丝万缕的联系，他为这些老派市民谱写的是一曲挽歌，同时也是老北京代表的传统文化的挽歌。老舍一个方面看到老北京文化肯定衰落的一面，另外一个方面则又有怀有深深的惋惜。老舍对待他笔下的这些老派市民的态度是温情中又有批判。正是这样的复杂的态度使这种类型老派市民成为老舍塑造的成功的一类人物形象。