三字经百科，三字经叫什么

三字经百科？

《三字经》是中国的传统儿童启蒙考试教材，在中国古代经典中属于浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又涵盖了仁、义、诚、敬、孝。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，与《百家姓》《千字文》并称为“中国传统蒙学三大读物”，合称“三百千”。注意：本段所载之《三字经》全文为初本，历代增补者另附！

作者：王应麟

人之初，性本善；性相近，习相远。

苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。

窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。

养不教，父之过；教不严，师之惰。

子不学，非所宜；幼不学，老何为？

玉不琢，不成器；人不学，不了解义。

为人子，方少时；亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席；孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻；知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。

曰南北，曰西东；此四方，应乎中。

曰水火，木金土；此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙，

自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，

长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠；

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。

为学者，必有初；小学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记善言。

孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔；中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子；自脩齐，至平治。

孝经通，四书熟；如六经，始可读。

诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。

有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼；著六官，存治体。

大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子；撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史；考世系，知终始。

自羲农，至黄帝；号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下；四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣；八百载，长久。

周辙东，王纲坠；逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国；五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并；传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉；四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎；号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承；为南朝，都金陵。

北元魏，分东西；宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇；不可以再传，失统绪。

唐高祖，起义师；除隋乱，创国基。

二十传，三百载；梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周；称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅；十八传，南北混。

十七史，全在兹；载治乱，知兴衰。

读史者，考实录；通古今，若亲目。

口而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。

蘇老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。

若梁灝，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异；尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。

彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏；尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身己仕；尔幼学，勉而致；

有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷为人？

蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不如物。

幼而学，壮而行；上致君，下泽民。

扬名声，显父母；光于前，裕于後。

人遗子，金满籯；我教子，惟一经。

勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉力。

注释译文

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差很少，只是后天所身处的环境不一样和所受教育不一样，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】假设从小不好好教育，善良的本性就可以变坏。为了使人不变坏，重要，要优先集中精力的方式就是要专心完全一样地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有一个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方式，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

【解释】只是供养儿女吃穿，而不好好教育是父母的过错。只是教育，但不以自己为先锋严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习，到老时既不懂做人的道理，又无知识，既然如此那，到老时都超级难带来一定作为的。

7、玉不琢，不成器。人不学，不了解义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不可以成才。

8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到不少为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就清楚孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就清楚把大的梨让给哥哥吃，这样的尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该清楚的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千而万。

【解释】中国采取十进位算术方式：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

【解释】还应该清楚一部分平日生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

【解释】三纲是人与人当中关系应该遵循的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母孩子当中相亲相爱，夫妻当中和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节持续性变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

【解释】东、南、西、北，做“四方”是指各个方向的位置。这四个方位，一定要有一个中央位置对应，才可以把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各自不同的事物的抽象概念是按照一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而出现的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。按照中国古代天圆地方的宇宙观，不清楚地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球紧跟太阳运转，而太阳又紧跟着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，那就是赤道。

20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

【解释】在赤道地区，温度高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温渐渐变低。中国是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州，今改制。称行省，三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

【解释】知识分子、农民、工人和商人是国家不可缺乏的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

【解释】假设全部的人都可以以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就可以永葆祥和，故此，每个人都应遵循，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都拥有。

28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这都是平日生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被大家渐渐驯化后，才成为人类平日生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色是大家的肉眼可以识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解释】在平日间所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声地运用一定要和谐，听起来才可以使人舒畅。

37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑规则和程序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

【解释】父亲与儿子当中要注重相互的恩情，夫妻当中的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该相互讲信用。假设君主能尊重他的臣子，官吏们就可以对他忠心耿耿了。

41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵循的，千万不可以违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不一样的人死去时穿的五种孝服。

43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人一定要学习的六种技艺，这六种技艺到现目前已经经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

【解释】在六艺中，唯有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，完全就能够去研究《说文解字》，这样针对研究高深的学问是有很大帮助的。

45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认了解，不可搞混乱了。

46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

【解释】假设想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也不知道怎么开始，但如能做大体研究，还是能了解到不少基本的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，一定要把每个字都讲了解，每句话都要解释明白，还使学童读书时懂得断句。

48、为学者，必有初。小学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期把基础知识功底打好，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，还有弟子的弟子们，记载相关孔子言论的一部书。

50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是相关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，另外，《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，需要认真阅读。

55、有连山，有归藏。有周易，三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》是中国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

【解释】《书经》的主要内容分六个部分：一典是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

57、我周公，作周礼。著六官，存治体。

【解释】周公著作了《周礼》，这当中记载着当时六宫的官制还有国家的组成情况。

58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理还注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人了解了前代的典章制度和相关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

【解释】因为周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，故此，孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬还有对各国善恶行为的分辨。

61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这都是解释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其要，记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，一定要选择非常重要的来读，还要记住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

64、经子通，读诸史。考世系，知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时一定要要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才可以从历史中记取教训。

65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都可以勤政爱民、很伟大，因为这个原因后人尊称他们为“三皇”。

66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

【解释】黄帝后面，有唐尧和虞舜二位帝王，尧觉得自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这哪些德才兼备的君王被后人称为三王。

68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族全部的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，以此结束了它的统治。

69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

【解释】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王，始诛纣。八百载，长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史长，前后延续了八百多年。

71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国当中经常出现战争，而游说之士也启动大行其道。

72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别是齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又启动大乱，后，形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝时灭亡。

76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝涵盖宋齐梁陈，国都建在金陵。

78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

79、迨至隋，一土宇。不可以再传，失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，获取了天下，建立起唐朝。

81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都拥有着一定的原因。

83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝古人传说了十八个皇帝后面，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

85、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

【解释】元朝的疆域很各位，所统治的领土，超越了之前的每一个朝代。然而，它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

86、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。

87、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝后灭亡。

89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，让老百姓可以重新安定地生活。

90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在这里这个时间段，天下太平，人民生活比较安定，国家也比很强盛。

91、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，出现了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

92、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

93、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

94、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到不少有益的东西。

95、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂，但是在读时应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

96、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还需要参照经书，参考《资治通鉴》，这样完全就能够更好地了解历史的治乱兴衰了。

97、读史者，考实录。通古今，若亲目。

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。

98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【解释】读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。唯有很早的时候晚晚都把心思用到学习上，才可以真正学好。

99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

【解释】宋朝时赵中令-赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

101、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

102、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，避免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不需要别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有这个时间深造念书。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

105、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。

【解释】唐宋八各位考生之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁时，才启动下决心努力学习，后来成了大学问家。

106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把控掌握大好时光，发奋读书，才不至于以后后悔。

107、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

【解释】宋朝有一个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，全部参与考试的人都不如他。

108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

【解释】梁灏这么大年纪，尚能落在自己身上成功，必须使各位考生感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻时，立定志向，努力用功就一定是个办大事的人，经后的发展不可限量。

109、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

【解释】北齐有一个叫祖莹的人，八岁就可以吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有一个叫李泌的人，七岁时就可以以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受大家的赞赏和称奇，我们正值求学的启动，应该效法他们，努力用功读书。

111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

【解释】在古代有不少出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才唯有七岁，就被推举为神童，还做了负责刊文章主体字的官。

114、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，为了成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可和刘晏一样名扬后世。

115、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人假设不可以用心学习、迷迷糊糊过日子，有哪些资格称为人呢。

116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

【解释】蚕吐丝精选整理提供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供大家食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来达到自己的价值，真不如小动物。

117、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

【解释】需要在幼年时努力学习持续性充实自己，长大后可以学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

118、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

【解释】假设为人民做出应有的奉献，就可以得到赞扬，自己的父母也可得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

119、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个带来一定作为的人。

120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

【解释】反复讲了不少道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时只是一定要后悔的。

《三字经》是中国的传统启蒙考试教材。在中国古代经典当中，《三字经》是浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又涵盖了“仁，义，诚，敬，孝。”

背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，还有故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族宝贵的文化遗产，它语句虽然短小简洁，但表达能力却非常丰富、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德还有一部分民间传说，这里说的“熟读《三字经》，就可以清楚的知道千古事”。根据历史原因，《三字经》难免含有一部分精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力也还是为世人所公认，被历代中国人奉为经典依然不会断流传。

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