了凡四训经典语录，了凡四训有哪些经典名句和翻译

了凡四训经典语录？

务要日日知非，日日改过；一日不了解非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀很多，故此，德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。

命自我立，福自己求。一切祸福休咎皆自当人掌握并熟悉，行善则积福，作恶则招祸。

杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽是觉悟。（第二十四集）

或见善而行之不勇，或救人而心犹豫不决，或身勉强为善而口有过言，或醒时能操持而醉后便放逸

人生在世，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣

佛说一切法都为对治妄念，妄念若无，则法没有必要用。然凡夫流浪生死，无始劫来习染已深，若不假佛法修治，则生死无由解脱。但习那一法就要尽此一生习去，不可朝三暮四，徒费心力。

1.命自我立，福自己求。

2.一切福田，不离方寸；从心而觅，感全都通。

3.和气能育万物。

4.凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。

5.举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。

6.善改过者，未禁其事，先明其理。

7.造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉?

8.从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬现目前日生；此义理再生之身。

了凡四训，有什么经典名句？

1.凡人故此，不可以作圣者,只为妄念相缠耳.

2.命由我作,福自己求.

3.一切福田,不离方寸；从心而觅,感全都通.

4.地之秽者多生物,水之清者常无鱼.

5.和气能育万物.

6.爱为生生之本,忍为不育之根.

7.从前种种,譬如昨日死；从后种种,譬现目前日生.

8.太甲曰：『天作孽,犹可违；自作孽,不可活.』

9.诗云：『永言配命,自求多福.』

10.易曰：『积善之家,必有馀庆.』

11.凡祈天立命,都要从无思无虑处感格.

12.善心真切,即一行可当万善.

13.书曰：「天难谌,命靡常.」

14.至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣.祸之将至,观其不善而必先知之矣.

15.过有千端,惟心所造；吾心不动,过安从生?

16.易曰：「善不积,没办法成名；恶不积,没办法灭身.」

17.志在天下国家,则善虽少而大；苟在一身,虽多亦小.

18.韩愈云：「一时劝人以口,百世劝人以书.」

19.爱鼠常留饭,怜蛾不点灯.

20.天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦.

21.满招损,谦受益.

22.惟谦受福.

23.造命者天,立命者我；力行善事,广积阴德,何福不可求哉?

24.举头三尺,决有神明；趋吉避凶,断然由我.

25.有志于功名者,必得功名；有志于富贵者,必得富贵.

26.人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我

了凡四训的8句精华？

我认为请看下方具体内容八句内容精华：

1. 常存欣悦之心，可以增寿延年。

2. 守本分之心，可以无灾无病。

3. 养对人之心，可以无事无患。

4. 练持物之心，可以不贫不穷。

5. 存感恩之心，可以受福无量。

6. 常怀感悟之心，可以增广智慧。

7. 恒存孝悌之心，可以得天下之和气。

8. 常抱宽容之心，可以得世间之人心。

1.世之享盛名而实不副者，多有奇祸;人之无过咎而横被恶名者，子孙时常骤发，阴阳之际微矣哉。

2.人未能无心，终为阴阳所缚，安得很多?但惟凡人有数，极善之人，数固拘他不定，极恶之人，数亦拘他不定。

3.一切福田，不离方寸;从心而觅，感全都通。

4.世间享千金之产者，定是千金人物;享百金之产者，定是百金人物;应饿死者，定是饿死人物;天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

5.汝今既知非，将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷;务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬现目前日生，此义理再生之身也。

6.务要日日知非，日日改过。一日不了解非，即一日安于自是;一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀很多，故此，德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽搁一生。

7.春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其福祸，靡不验者，左国诸记可观也。

8.发愿改过，明需良朋提醒，幽须鬼神证明;一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七以至一月、二月、三月，必有效验。

了凡四训金言？

《了凡四训》是明代袁了凡先生所著的一部家训，字字珠玑，句句金玉良言。书中阐明了“命自我立，福自己求”的思想，指出人一生的祸福都当由自己掌握并熟悉，行善则积福，作恶则招祸。还现身说法，列举事实，鼓励各位考生弃恶从善，自求多福。

1、地之秽者多生物，水之清者常无鱼。

2、从前种种譬如昨日死，从后种种譬现目前日生。

3、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

4、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。

5、若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。

6、即时当顺利，常做拂逆想。

7、务要日日知非，时时改过。

8、一日不了解非，即一日安于自是。

9、过于厚者常获福，过于薄者常近祸。

10、福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。

11、一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。

12、一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。

13、但尘世无常，肉身易损，一息不属，欲改无由矣。

14、人行善，福虽未至，祸已远离；人行恶，祸虽未至，福必远离。

了凡四训经典语录白话？

1.命自我立，福自己求。

2.一切福田，不离方寸；从心而觅，感全都通。

3.和气能育万物。

4.凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。

5.举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。

6.善改过者，未禁其事，先明其理。

7.造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉?

8.从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬现目前日生；此义理再生之身。

9.天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。

10.人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

11.吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。

12.善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。

13.务要日日知非，日日改过；一日不了解非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀很多，故此，德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

14.上帝好生，物皆恋命。杀彼养己，岂能自安。

15.凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。

了凡四训经典对话？

01 从前种种,譬如昨日死; 从后种种,譬现目前日生,此义理再生之身也。

02 务要日日知非,日日改过; 一日不了解非,即一日安于自是; 一日无过可改,即一日无步可进。 天下聪明俊秀很多,故此，德不加修、业不加广者,只为因循二字,耽阁一生。

03 人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。

04 汝之命,未知若何? 即命当荣显,常做落寞想; 即时当顺利,常做拂逆想; 即眼前足食,常作贫窭想; 即人相爱敬,常作恐惧想; 即家世望重,常作卑下想; 即学问颇优,常作浅陋想。

05 天道亏盈而益谦; 地道变盈而流谦; 鬼神害盈而福谦; 人道恶盈而好谦。

06 一切福田,不离方寸; 从心而觅,感全都通.

07 举头三尺,决有神明; 趋吉避凶,断然由我。

08 至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣; 祸之将至,观其不善而必先知之矣。 今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。

09 有百世之德者,定有百世子孙保之; 有十世之德者,定有十世子孙保之; 有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之; 其斩焉无后者,德至薄也。

10 大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。

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