孔子的故事有哪些四年级，孔子教育他学生的故事有哪些

孔子的故事有什么，四年级？

故事一：孔子误会了颜回

　　有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天时间没有尝过米饭的滋味。

　　有一天中午，他的第子颜回讨来一部分米煮稀饭。饭快要熟时，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

　　孔子有意或恶意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才可以进食，岂可自己先吃呢?

　　颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，故此，把弄脏的饭粒拿起来吃了。

　　孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠时，所可依靠的是心，但心也有不够靠时。

　　　故事二：颜回输冠

　　颜回爱学习，德性又好是孔子的得意门生。

　　一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才清楚是买布的跟卖布的出现了纠纷。

　　只听买布的大嚷大叫：三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?

　　颜回走到买布的跟前，施一礼说：这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。

　　买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的?你算老几?要评理唯有找孔夫子，错与不错唯有他说了算!走，咱找他评理去!

　　颜回说：好。孔夫子若评你错了咋办，应该如何处理?

　　买布的说：评我错了输上我的头。你错了呢?

　　颜回说：评我错了输上我的冠。

　　二人打着赌，找到了孔子。

　　孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪! 颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!

　　颜回压根不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。

　　对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他觉得孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

　　次日，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。

　　故事三：树德与树怨

　　孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政这个时间段，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。

　　卫国君臣出现动乱时，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。

　　那人说：“在那边城墙上有一个缺口，可以逃走。”

　　子羔说：“君子不可以从缺口过去。”

　　那人说：“另外那一边有一个洞口，可以逃走。”

　　子羔说：“君子不可以钻洞逃走。”

　　那人说：“这里有一间房子可以躲避。”

　　于是，子羔进入了那座房子。追兵过去后面，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不可以损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我目前逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮我逃避灾难呢?”

　　那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣时，一开头先按照法律找寻减轻臣刑罚的方式是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪时，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而，然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的.原因。”

　　孔子听说后面说：“擅长于做官吏的人，尽力培养起自己的品德;不擅长于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来详细指导自己的言行，大约基本上子羔做到了。”

　　故事四：有法律却用不到才好

　　鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。”

　　孔子说：“不可杀。民众不清楚儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，这是上级官员的过错啊。假设上级官员有道义，既然如此那，这样的人也就不会有了。”

　　季康子说：“治理百姓以孝道为本，目前杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可吗?”

　　孔子说：“不先用孝道来教化就采取杀戮的方法，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因为这个原因而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正，不可因为这个原因而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么百姓就可以顺风而从。自己行得端正，然而，百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么百姓就可以知罪了。几尺高的墙，百姓不可以越过;几百尺高的山，就算是儿童也可循序渐进地登上山顶。这是因为循序渐进。现目前的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢?《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因为这个原因可以不需要威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”

　　于是，状告父亲的儿子听说了此话后面，就请求放弃状告了。

　　故事五：虚心接受别人批评

　　孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是很辛苦的工作，太阳又既然如此那，大。孔子以为这个人可能没有听说过目前有机械装置可以打水-你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易-故此，孔子就过去对老人说：“你听说过目前有机器吗?用它们从井里打水可以很容易，而且，你做十二个小时的工作，它们可在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。

　　那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用时，就可以产生狡猾的头脑。其实，唯有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人，让我死得跟生出来时一样纯粹。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

　　孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢?”

　　孔子说：“他给人的印象似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且，他的论点好象是正确的。”

　　当你用手工作时，不出现头脑的影子，一个人保持谦卑、纯粹、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头-他们被称为头头。不要做头头。就算做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子产生得越来越少了。

　　说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人

孔子教育他学生的故事？

发愤忘食，乐以忘忧　　孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不了解老之将至云尔。”当时孔子已带着弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅没有取得诸侯的任用，还险些丧命，但孔子依然不会灰心，也还是乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 　　安贫乐道　　孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心里，行义是人生的高价值，在贫富与道义出现矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道依然不会能当成是不求富贵，只求维护道，这依然不会满足历史事实。孔子也曾经说过，：“富与贵，人之所欲也；不以道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”　　学而不厌，诲人不倦　　孔子以好学著称，针对各自不同的知识都表现出浓厚的兴趣，因为这个原因他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，基本上被当成无所不了解的圣人，但孔子自己不这样觉得，孔子曰：“圣则吾不可以，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不清楚的东西，他就拜谁为师，因为这个原因说“三人行，必有我师焉”。 　　直道而行　　孔子生性正直，又主张直道而行，他曾经说过，：“吾之于人也，谁毁谁誉？如带来一定誉者，其带来一定试矣。斯民也，三代之故此，直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩各位危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一部分毛病，就是为了看到问题太深入透彻，讲话太尖锐，伤害了一部分有地位的人，会给自己带来很大的危险。 与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。

有关孟子及其弟子的三个故事？

1、孟母三迁

孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不合适孩子居住。”

于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不合适孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。

孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，取得大儒的名望，君子以为这都是孟母一步一步教化的结果。

2、孟子杀猪

一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗结束，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一部分东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。

孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因为这个原因曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等待，我买了东西一会儿就回来。

你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，马上安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。

她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子，当真呢？”

曾子说：“在小孩面前是不可以撒谎的。他们年幼无知，常常从父母那里学习知识，听取教诲。假设我们目前说一部分欺骗他，等于是教他未来去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是，过后他清楚受了骗，就不会再相信妈妈，。这样一来，你就超级难再教育好自己的孩子了。”

曾子的妻子认为丈夫，很有道理，于是心悦诚服地帮曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

3、孟子欲休妻

孟子的妻子自己独立一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。”孟母说：“为什么？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”

孟母问：“你怎么清楚的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“那就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说了吗？‘将要进屋时，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂时，一定要先高声传扬；将进屋时，一定要眼往下看。’

为的是不让人没准备。目前你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并不是是你妻子没礼貌！”

孟子认识到自己错了，不敢休妻。

4、断杼教子

孟子具有天生的灵性与慧根，但也有大多数情况下幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。

当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段。

就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，故此，居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，未来永远就只做一部分萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”

孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。

5、刻像殉母

亚圣孟子事母至孝，孟子为了报答母亲仉氏的养育教诲之恩，五十五岁在齐国任客卿时，回故里迎接母亲到齐国共享荣华富贵。

晨昏问安，母亲生病他亲自侍候汤药。第二年母亲病死于齐国，他抚柩归葬于老家（邹国马鞍山北麓）。

母亲去世后，孟子悲痛万分，因为继承发扬光大孔子儒学思想，辅佐齐襄王行王道，不可以以身殉母，就自刻了一尊石像为母亲殉葬，在乡守墓一年返齐。

求两个简短的故事：有关孔子和孟子的？

一、孔子

1、义利之辩

鲁国有一道法律，假设鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要可以把这些人赎回来（帮他们恢复自由），完全就能够从国家取得金钱的补偿和奖励。（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。

孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不只是促进自己的行为。目前鲁国富的人少穷人多，领取补偿金，没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了二、孟子

1、孟母三迁

从前孟子小时，父亲很早的时候地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，约束甚严，期望有一天孟子能成才为贤。一开头，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不可以让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不合适我的孩子居住！”

孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈了解了，又皱皱眉头：“这个地方仍然不合适我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。本次，他们搬到了学校附近。

每月夏历初一这时，官员到文庙，行礼跪拜，相互礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地址位置着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在这里居住了。

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