范仲淹事例概括，断粥画齑的意思

范仲淹事例概括？

断齑画粥

　　范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一部分腌菜佐食。成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。大多数情况下人不可以忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。

龙图老子

　　宝元元年至庆历三年（1038年—1043年）间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”羌人称范仲淹为“龙图老子”；夏人称其为“小范老子”，觉得“小范老子胸有十万甲兵！”

宽厚仁爱

　　范仲淹担任邠州知州时，有一次登楼饮酒，暂时还没有举杯，就看到哪些人披麻戴孝地打造葬具。范仲淹急忙派人询问，得知是一名书生客死邠州，准备就近埋葬，但墓穴、棺材和治丧用具暂时还没有制备。范仲淹听后很悲伤，马上撤去酒席，并赠以钱财，使其得办丧事。

　　庆近几年间，张海（一说王伦）率领人马攻打淮南，路过高邮，高邮知军晁仲约料想没办法抵挡，就昭示当地富人捐钱献酒，前去慰劳，“盗寇”很高兴，没有施暴就离开了高邮。事情传开后，朝廷很愤怒，富弼提议处死晁仲约。范仲淹说：“若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军一定要处死；但实质上情况是高邮兵力不够，根本没有办法抵抗或防守；这样的情况下杀死知军不是立法的本意。”仁宗听后，接受范仲淹的意见，赦免了晁仲约。

　　范仲淹治理国家崇尚忠厚，勤政爱民，深得百姓爱戴。范仲淹戍边西北时，邠州、庆州的百姓和很多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像以祭拜。范仲淹去世后，闻知消息的人全都扼腕叹息，羌部族的数百首领，像孝子一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。

严谨治学

　　范仲淹替人写墓志铭，写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记必须让尹洙看。”次日，范仲淹就把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可以够不谨严啊。目前你把转运使写作刺史，知州写成太守，固然清雅古隽，但目前却没有这些官职名称，后人肯定心生困惑，这正是导致庸俗文人争论的原因啊。”范仲淹听后，感叹地说：“多亏请你看了，不然，我差一点要失误啊。”

只弹履霜

　　范仲淹素爱弹琴，曾于琴中思古，又向志于琴道的崔遵度请教“琴何为是”，并问还有谁与他志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二。”他为自己寻到能学琴与琴道的老师快乐如孺子。据陆游《老学庵笔记》载：“范文正公喜弹琴，然平时间只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。”

教子扶危

　　范仲淹熟治家甚严，教导孩子做人要正心修身、积德行善，范氏家风清廉俭朴、乐善好施。一次，范仲淹让次子范纯仁自苏州运麦至四川。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一船的麦子都送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。范仲淹问他在苏州碰见朋友了没有，范纯仁回答说：“路过丹阳时，撞见了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。”范仲淹马上说道：“你何不把船上的麦子都送给他呢？”范纯仁回答说：“我已经送给他了。”范仲淹听后，对儿子的做法很高兴，并夸奖他做的对。

举贤任能

　　范仲淹特别擅长于识人，当狄青还是个下级军官时，范仲淹就对他很器重，授之以《左氏春秋》说：“将不了解古今，匹夫勇尔。”狄青从此折节读书，精通兵法，后以武官任枢密使，成为一代名将。

　　张载少年时，喜欢谈兵，至欲结客取洮西之地。二十一岁时，谒见范仲淹，范仲淹一见知其远器，作为将领实在屈才，对他说：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”劝他读《中庸》。后来张载遍观释老，无所得反到是求六经，后成为北宋五子之一，宋明理学关学的创始人，一代大儒。

　　富弼少年时，好学有大度，范仲淹见而奇之说：“王佐之才也”，并把他的文章给王曾、晏殊看，晏殊就把女儿嫁给了富弼。宋仁宗恢复制科后，范仲淹告诉富弼说：“你应该由制科自进入仕途”，并推举他为茂材异等，富弼从此进入官场，成为一代名相。

　　古人传说范仲淹任杭州知府时，城中文武官员，大多得到过他的推荐，惟有苏麟，因在外县担任巡检，不在城里，未得提拔。于是，苏麟就向范仲淹献诗一首，这当中有两句为：“近水楼台先得月，向阳花木易为春”。范仲淹理解他的心情，便为他写了一封推举信，后来苏麟也得到升迁。

性情中人

　　历史上，大家给以范仲淹特别高的评价，“才其量其忠，非但为一代宗臣罢了”。事实上范仲淹并没有把自己看成完人，反到是是喜欢袒露自己的真实性情。他也发过牢骚：“人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。唯有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避？”

　　宋人吴曾记载过这样一件事：范仲淹任饶州知州时，官妓中有一位小歌妓（“小鬟”），范仲淹颇为看中。后来范仲淹被调回京师，因小鬟年纪太小，不便携行，就给他的朋友魏介寄了一首诗（《怀庆朔堂》），在诗中说道：“庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长不一样离恨，已托东风干当来”。魏介心领神会，就把小鬟买来转送范仲淹。南宋姚宽还记载范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并题诗“江南有美人，别后常相忆。何以慰相思，赠汝好颜色”。明人朱有炖据此改编为杂剧《甄月娥春风庆朔堂》，剧前引言亦详述此事。

三光风范

　　范仲淹忧国忧民，不图个人荣华富贵，从二十七岁进士及第到五十五岁主持新政，在漫长的官宦生涯中，范仲淹关心政治，每遇国家大事，总是慷慨直言，因为他直言敢为，曾在八九年间里三次被贬：1029年，范仲淹因谏言太后还政，被贬；马上又在废郭皇后上二次被贬；1035年，范仲淹上《百官图》第三次被贬。

　　在这几次事件中，范仲淹都是重要的策动者，特别后两次，成为影响庆历士风构建的两个重要事件，取得了北宋士人的人格认同。据丁传靖《宋人轶事汇编》记载，范仲淹三次被贬，每贬一次，时人称“光”（光耀）一次，首次称为“极光”，第二次称为“愈光”，第三次称为“尤光”。▲

断粥划齑相似的故事？

范仲淹自小就爱读书，因为家里贫困，不可以花钱供他上学。小仲淹听说山东醴泉寺的主持方丈很有学问，就对母亲说要到那里去读书。母亲拗不过他，只好答应，于是即泣别母亲，自己独立一人寄居醴泉寺读书。

也是因为这个原因善缘，范公从小就闻佛正法，守持净戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，很笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡是他为官时所莅守之处，理所当然修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛法上不遗余力。

范仲淹在醴泉寺中求学这个时间段，生活很清苦，在这里艰难地度过了整整三年时间，他每天晚上煮少许米粥，盛在碗里冷却后划成四块，早晚各食两块，没有咸菜，他便挖来山韭，切碎后拌上盐，从而果腹，那就是“划粥断齑”典故的来历。寺中的和尚被“划粥断齑”的苦学精神所感动，在粮食缺少时，每天给他四个粗粮饼子。

有一天晚上，范仲淹照例在月光下读书。寺中方丈见他既然如此那，用功，晚上又只吃了很少的一点饭，就从厨房里拿了两块面饼想给他吃，见他很专心，不忍打扰他，便把面饼悄悄地放到他面前的石桌上，就走开了。当时范仲俺大约得了读书三昧，入了正定了，也没发现。

这时他忽然听到一阵“吱吱”的叫声，才发现，二只老鼠竟叼起他的面饼慌忙逃跑，范仲淹赶忙放下书，一路追来。两只老鼠分别钻到一棵大荆树两侧的洞穴里。追到树下，他奇怪地发现，一侧的鼠洞里闪着黄光，一侧鼠洞里闪着白光。好奇心促使他取来铁锹挖开一侧的鼠洞，下面竟然是一个藏金的地窖，下面满满的一窖黄金和铜钱。马上他又挖开了另一侧的鼠洞，里面居然又是一窖白银。范仲淹心想：“不了解是谁把金银埋在这里。”马上，他便又照原样把石板盖上，用土埋了奠定。

这么贫穷的书生，见到黄金没有心动，他不声不响地把黄金又埋回去了，自己心里面根本不去挂碍它。换作是谁看见这个不心动呢？而且，他是孤身一人，加上家里很贫穷，但他一分一厘也没拿，把石板盖好，重新埋上，直到他日后功名成就做上大官，这件事一直在他心底藏了几十年也没有说出。

离开醴泉寺后，范仲淹于宋真宗大中祥符八年考取进士，从此自进入仕途，在他任参知政事时（基本上等同于宰相），有一天，门外来了一位游方的和尚，要见范仲淹。范仲淹吩咐侍者让和尚进来叙话。这和尚见了范仲淹，双手合十，连连作揖。原来，他是醴泉寺里的僧人。

他告诉范仲淹，醴泉寺已在一场大火中烧毁，目前唯有一堆废墟了。方丈虽然年过八十，但身体很好，清楚范仲淹当了宰相，特派他来求助，期望范仲淹能看在曾经在寺中读书的情分上，给予帮，以便可以将寺庙修复。

范仲淹为官很清廉，故此，凭他个人的财力是不管如何也没办法满足方丈提出的重修庙宇的要求。正当他左右为难时，忽然想起了石桌上面那两块面饼的事情。他马上起身对和尚说：“有了，请你跟我到书房来。”僧人跟着他到了书房。范仲淹急速给方丈写了一封短信，上面写着这样四句话：“荆东一窖金，荆西一窖银，一半修寺院，一半赠僧人。”

范仲淹把信递给僧人说：“请你赶快回去，把这封信交给方丈。重修庙宇的钱可全在这里了。”

醴泉寺的方丈按照范仲淹信上的提示，众僧拿起铁锹来到范仲淹当年读书的地方，在荆树旁挖开泥土，果见两窖金银，喜出望外。

睹物思人，众僧对范仲淹不贪财货、密封不取的高尚品格平添了无限敬意。他们用所掘金银修缮了寺庙，使醴泉寺得以复兴。这便是妇孺皆知的“窖金苦读”、“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦读三年，这在他的一生中具有重要意义。

范仲淹是长山哪里人？

范仲淹是长山吴镇人。

范仲淹（989－1052)，字希文，汉族，长山吴县人，世称“范文正公”。唐宰相范履冰后面。

北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍州（今陕西彬县），后迁居苏州吴县（今江苏苏州）。他为政清廉，体恤民情埂刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。

1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。

淄州长山县

范仲淹两岁失怙，随母改嫁长山朱文翰，以“朱说”之名在长山生活二十多年，度过了他的青少年时代。

朱文翰是淄州长山县(即今山东邹平县长山镇)人，范仲淹于是改姓名叫朱说(音月)。

苏州吴县人。

范仲淹，苏州吴县人，幼年是不幸的，在他两岁时就失去了父亲，母亲一个人没办法谋生就改嫁给长山朱氏，而范仲淹也是因为这个原因改名为朱说，虽然教育没有落下，但是，寄人篱下日子自始至终是不好过的，范仲淹从小就很的聪明，不跟其他的孩子一样喜欢玩，他总是一个人默默的学习，因为肯学习又够聪明，每一次都可以取得好成绩，在范仲淹23岁那年，了解了自己的身世，感叹不已，于是离开母亲前去考取功名，中了进士，虽然只当了一个小官，但还是把母亲接了过来，在日子过得越来越好后面，把名字改回了范仲淹，还娶了妻子，有一次他被调到相州做刺史，妻子来信。

邹平市长山镇范公村，范公祠是为了纪念北宋著名的政治家、文学家范仲淹，于北宋治平二年（1065年）由长山知县韩泽在范仲淹成长的邹平县长山镇范公村兴建的。范公祠历经沧桑，历千年而不衰，被定为县级重点文物保护单位，还是滨州市廉政教育基地

是吴郡吴县（今江苏苏州市）人。

范仲淹（989-1052），字希文，北宋著名政治家、文学家。其父范墉，任武宁军节度掌书记。范仲淹两岁丧父，家境衰落。他不但从小勤奋好学，而且，胸怀远大政治抱负，以天下为已任。宋真宗大中祥符八年（1015）中进士。

范仲淹是长山府广德县（今安徽广德县）人。

范仲淹四个儿子？

范仲淹一共有四个儿子：范纯祐、范纯仁、范纯礼、范纯粹。这四个人都曾在朝廷担任重要官职，特别是老二和老三，甚至做到了宰相的位置，而且，兄弟四人在为官时期也是出了名的清明廉洁，没有弄权舞弊、贪赃枉法，完美地继承了范仲淹的高风亮节，让人不可以不心生敬畏。

应该拿出来说一下的是，在宋朝，朝廷为了嘉奖有功之臣，允许他们的子孙后代凭借祖上的荣耀担任官职，这其实就是常说的“祖荫出仕”。但是，范家四子除了老幺范纯粹以外，其他三人都是通过科举考试取得的功名，且一直等到范仲淹卸任后才出来做官。这也排除了“走后门”的嫌疑，兄弟们的大好前途完全依靠的是实力。

范仲淹一生共有四子，长子范纯祐，次子范纯仁，三子范纯礼，四子范纯粹。

范纯祐，字天成，范仲淹长子，苏州吴县人。性英悟自得，尚节行。方十岁，能读诸书；为文章，籍籍有称。

范纯仁（1027年6月－1101年），字尧夫，谥忠宣。北宋大臣，人称“布衣宰相”。参知政事范仲淹次子。

天圣五年（1027年）六月，范纯仁生于南京应天府（今河南商丘）。宋仁宗皇祐元年进士。曾从胡瑗、孙复学习。父亲殁没后才出仕知襄邑县，累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。宋哲宗立，拜官给事中，元祐元年同知枢密院事，后拜相。宋哲宗亲政，累贬永州安置。范纯仁于宋徽宗登基后，官复观文殿大学士，后以目疾乞归。著有《范忠宣公集》。

建中靖国年间去世，追赠开府仪同三司，谥号忠宣。

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