甘肃孝子峰的来历，九华山阴阳井的传说百科

甘肃孝子峰的来历？

孝子峰

孝子峰 在南峰西，为南峰的一个峰头。《宝莲灯》神话传说中，三圣母因私结人间姻缘被二郎神压在西峰巨石下，她的儿子沉香执神斧前来救母，因不了解母亲被压的详细位置，便站在这里哭喊母亲。

基本信息

中文名

孝子峰

历史信息

山神被他的孝心感动，指点迷津，沉香终于劈开山石，母子团圆。于是后人便称此峰为孝子峰。传说现目前更深夜静时，站在峰头仍然可年到沉香哭喊母亲的声音。

因孝子峰峰顶建有炼丹炉，故此，也有人将孝子峰直呼为炼丹炉等。峰西崖石间为龛，传说是道阴长生遇神仙雕凿玉钟的地方。龛壁上有记述其事的蝌蚪文字，依稀可辨。峰上原炼丹炉及庙宇建筑毁于民国年间及“文革”时期，今炼丹炉及庙宇是华山管理局1989年重新建造的。

九华山阴阳井的传说？

传说在四川木井村，曾有一只坚持修行的石龙，可虽然得道，但却受到了玉帝的阻止，原因是其血统不纯。故拍来雷公故将他劈成几段，散落在地面化成大石头；雷公一个雷，砸出一片平地，其实就是常说的现目前的雷打坪；双眼掉在地上，分别变成了相隔6米的两口井，一清一浊，清浊互换。而且，每一年又会从井中向外喷水，有人说，这是石龙又在哭泣了。

传说随是传说，但是在木井村的这两口阴阳井，确实有以下这么哪些神奇的地方：

1、一清一浊，清浊互换一口称为“上木井”，一口成为“下木井”，两口井必有一口清澈一口浑浊，而且，不是固定的，例如目前这口清澈那口浑浊，既然如此那，下次就是这口浑浊那口清澈。

2、互换时间固定，分别是中秋和端午。每一年端午至中秋，下木井清澈上木井浑浊；每一年端午至第二年中秋，下木井浑浊上木井清澈。

3、浑浊的井水中检测出了硫化物，清澈的井水喝了后面还能治病。

村民称，浑浊的井水中的浑浊物是自己生出来的，就算打捞干净也一样会生出来。而经专家鉴定，浑浊物中包含非常多的硫化物，附近并没有任何污染源（例如化工厂等）。而另一口清澈的井水听别人说喝过后面神情气爽，假设患有拉肚子病症的，喝过后面还可痊愈。

4、两口井仅仅相隔6米、

这是很奇怪的情况，按照当地的地理条件来看，想打一口井，并非什么容易得事情。但是，为什么偏偏在同一水源处打了两口井而且，仅仅相差6米呢？难道真的有风水大师猜到了此地会有“阴阳井”的情况么？

九华山传说-娘娘塔井的故事

在九华街中心，有一个因化城寺而得名的广场-化城寺广场。广场周围寺庙、民居、店铺环抱，道路四通八达是九华山重要的佛事活动场所和游人聚居地，也是朝拜开山祖寺化城寺必到的地方。广场右侧有一石塔遗址，塔基下还有一口古井，甘甜清冽。这塔这井，还存在一段令人唏嘘的故事。



僧地藏金乔觉卓锡九华的消息传回故国古新罗国后，反响很大，一时前来九华山的故国人不少，除了亲近善知识的僧侣信众，还有他的亲人。早些时候，金乔觉的两个舅舅受其家族的委托，也曾来九华山劝其回家，结果是他们自己受到感召也留了下来。九华山北麓的二圣殿，就是为了纪念金乔觉的两个舅舅所建。

一拨又一拨的人有去无回，金乔觉的母亲更是忧心忡忡。她日思夜想在异国的儿子，于是带了随从，披星戴月，风尘仆仆从古新罗国赶到了九华山。

母子相见，执手泪眼，有着说不完，但母亲总不离一个主题，就是以亲情劝儿子回家。僧地藏道心坚定，不为所动，晓之“以不为自己求安乐，但为众生得离苦”好言相慰自己的母亲，并以地藏大愿表示决心，金乔觉说：“六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合。”正是根据这样的学修佛法的信念，才毅然辞荣救苦。落发出家，又历尽种种艰辛，遍访大唐名山，最后才卓锡九华。母亲见一时说不动儿子，也就答言暂时住下来。为尽孝心，金乔觉腾出茅庵，亲自打扫给母亲居住，想让母亲在周围安度晚年。

娘娘无可奈何，天天偷着流泪，苦苦等着着儿子能“回心转意”，跟她回家。春秋几度，她的眼睛哭肿了，最后竟然一点也看不见了。僧地藏听说后，心如刀绞，每天到化城寺旁边的一口水井打水，亲手给母亲洗眼，天长日久，母亲眼睛能看得见东西了。一天，娘娘自己来到水井边撩水洗眼，突然头昏眼花，一头栽了进去，往生了。

后人为了纪念僧地藏的母亲，在井边立塔，取名“娘娘塔”，古井也就成了“娘娘井”。

娘娘塔毁于民国初年，但塔基和古井完好无损，游人香客朝见九华山开山祖寺-化城寺时，多在“娘娘塔”前凭吊僧地藏的母亲。

古人传说金地藏的母亲，因思儿心切，也亲临九华山。她面对金地藏修行的决意，自己也在九华山留了下来。

一日，金地藏对母亲说：“这广场中有一口井，井下别有天地，可超脱娑婆世界之人，免受地狱之苦，登临法堂“此后，一天黄昏，娘娘见儿子在池边台上作晚课，但她在井边，却又分明看到儿子在井底诵经，感到奇怪，便不顾一切，跃身跳下井去。

众僧人急忙救人，却捞不到。这个时候但见西边天际，暮霭升腾，现出娘娘的身影。识者皆说，这是地藏菩萨的法力，超度母亲升天，嗣后，世人建七层铁塔于井上，以志纪念。该塔原位于九华山化城寺广场东南侧，清末被毁，后在原塔址掘井，恢复了当年广场原貌，待福德之人重建此塔。

在历史上有不少默默无闻作出无私奉献的人的主要故事？

世界伟人毛主席！

世界伟人毛主席！还有为解放全中国牺牲的很多革命先烈永垂不朽！

没有毛主席就没有新中国！

没有毛主席，：日本帝国主义和美英法早就殖民地中国了。

毛主席为国家舍小家的伟大思想精神任何人都做不到的！

伟大的红色精神就是最伟大的中国精神！

1、隗顺。

宋朝时期，岳飞被秦桧冤杀于风波亭后，尸首卧在临安监狱冰冷的地面，因惧于秦桧权势，没有人敢去收尸。

当时，有一个狱卒叫隗顺，正好在这里当差。

他正直忠义，一直仰慕岳飞，便冒着生命危险将岳飞遗体偷偷背到了城外，草草地葬于九曲丛祠旁，还把岳飞身上玉环系在其遗体腰下，又在坟前栽了两棵松树，以方便日后辨认。

隗顺暗中护祐着忠良，没有人知晓，直到临终时才将这个秘密告诉了他儿子，并叮嘱儿子千万保密并看好岳飞之墓。

后来，岳飞终于沉冤昭雪，遗体就被迁葬于杭州西子湖畔栖霞岭，称为“宋岳鄂王墓”。

提起隗顺，恐怕没几人清楚这名字是谁，他是个默默无闻的人，但他的义举和民族精神，足以感人肺腑、流芳百世。

2、许仪后。

明朝时，有一个叫许仪后的人，早年是一介书生，酷爱医学，不幸在广东经商时被日本倭寇俘虏。因他精通医术，就被当时的藩主留在身边，做了一名医官。

后面，他一直被困日本，回不了祖国，只好娶妻生子定居下来，一呆就是十几年。

这时候，日本正是丰臣秀吉主政时期，他野心勃勃，筹划着向外侵略和扩张，他想先占朝鲜，再吞并大明朝，而丰臣的这些野心，朝鲜和大明根本就毫不了解情。

许仪后虽身处异国他乡，但爱国之心从来没有湮灭。他知晓了丰臣的野心后，难免不为祖国的安危担心。

于是他马上启动四处奔走、千方百计地打听和收集材料，将现在日本的国情、军事特点、作战计划等整理出了一份具体报告，交给了同心同德的老乡朱均旺，让他秘密带回祖国。

当时距开战不够90天了，丰臣秀吉已下严令封锁了各港口，许仪后唯有将朱均旺藏在林绍歧的商船中，再利用藩主家的地位，找到港口主管，说服对方放了这条船，于是这船乘风破浪，直向大明朝驶去！

朱均旺尽管海上碰见了风暴，但死里逃生，终于回到了祖国，将情报交给了朝廷。

明朝获取了情报，就已经有了准备，以逸待劳，最后明军在“壬辰之战”中大获全胜！

许仪后也是个小人物，但他抗日救国之心堪比日月，他是个无名英雄，值得尊敬和铭记！

陈景润从一个数学领域普公告识分子，经过克苦努力，苦心钻研，不畏失败，不懈进取，终于完成数学领域"歌德巴赫猜想”一项论证，而一举惊动世界。

在历史上默默无闻为人类作出了很大奉献的人不少，在我脑海中印象最深的是明末清初的揭暄。既然如此那，有人也许会问，揭暄在军事、天文、哲学、西学等方面都拥有很大的成就，为什么没有名呢？甚至都没有入选《中国名人大辞典》呢？最终原因，因为揭暄是反清复明的一代战将是清朝统治阶级封杀的主要对象，被封杀了将近300年啊！就算到了民国时期，在编写《清史稿》时，也许还是考虑到揭暄是抗清将领的原因，竟对他的抗清活动和为父报仇的事只字不提，只简略讲解了他在天文学上的奉献。不了解是揭暄独特的人生经历、人格魅力，主要还是其著作影响实在太大的缘故，清朝思想家、史学家魏源等人硬是冒着被革职甚至斩首的危险，将他的兵学、天文学著作收入到《清经世文编》、《皇朝经世文编》、《四库全书》、《四库全书存目丛书》和《续四库全书》等大型辞书中。

下面我们一起来看看揭暄为人类作出了默默无闻的奉献都拥有什么方面：

揭暄，字子宣，江西广昌人，世人尊称揭子。揭暄出身于将门后面，其始祖揭猛，原名史定，与南越国太子婴齐互为人质，婴齐到长安，史定到揭阳当首任县令，公元前一百一十一年，史定将揭阳和平归汉，并助汉收复了南越国，因功勋卓著，被汉武帝刘彻赐封为安道侯，并因邑赐姓为揭，因其作战勇猛赐名为猛。 揭暄是揭猛第57世孙，也是一位将军，参加领导了江西的抗清斗争，他汲取《孙子兵法》及明代以前历代兵法之精华，结合抗清斗争实质上撰写的《揭子兵法》（原名《兵经》《兵经百篇》），江西布政使吴炳读后拍案叫绝：“此异人异书也！”著名天文数学家方以智、方中通称誉揭暄是“生千古下，集千古智，为张祖邵蔡申中土之气，岂甘为远西所轩轾的千古奇人。”“其论述出于大西诸儒之上。”李梦日、方中甫说：“交尽天下好友，不如交一异友。读尽天下好书，不如读一异书。”

揭暄是中国古代稀有的、杰出的军事家。为啥说呢？因为揭暄除了著有像《孙子兵法》一样的战略类兵书《揭子兵法》外，还著有被誉为古代战术百科全书的战术类兵书《揭子战书》，还著有阵法阵图和兵器制造类兵书《揭子兵略》，这在古代任何一位军事家中都是没有过的，基本上，揭暄是中国古代军事著述最为完备、最为系统的第一人。各位考生可以读一读历史，中国古代著有兵书的唯有司马穰苴、孙武、吴起、孙膑、韩信、张良、曹操、诸葛亮、李靖、刘基、戚继光、揭暄等12人，以战法传世的极少，与《揭子战书》有部分相似的《草庐经略》《百战奇法》，其作者还无从查考；同时以兵法、天文学传世的，除揭暄外，我清楚的还有徐光启；同时以兵法、战法、天文学、哲学传世的，唯有揭暄一个人。《揭子兵法》是清代一部非常的重要的兵书是清代后期影响很大的一部军事著作。它继承了中国古代优秀军事思想，具有很强的理论性。《揭子兵法》针对开启中国军事思想的近代化之路有着承上启下的作用，说它是发展了的《孙子兵法》一点也不为过。书中一百个智慧谋略，反映了揭子博大的军事思想、哲学思想、和谐思想。该书虽是兵书，但通篇贯穿着和谐思想，100篇中有40多篇讲到了和谐，针对这个问题，时任国防大学政委刘亚洲上将曾撰文《和谐是贯穿揭子兵法的重要思想》。该书在战争观、谋略、治军、用人还有后勤保证等方面，都拥有不少独到的见解。揭暄对这本书颇为自负。他在《凡例》中说“七子之言，破碎杂出。”“此则补其缺，破其拘。”“七书所制者皆劣将，此书所制者皆能将。”没有真本事，何敢出此言！ 揭暄抓住了中国古典兵学的逻辑体系乃是概念范畴体系这个纲，并进行了系统、全面的论述。揭暄所述的百个概念范畴，为军事学上很多分支学科的建立能够有一个承前启后的作用。军事科学院研究员、中国孙子兵法研究会副会长吴如嵩少将说：“在中国长时间延续的封建社会中，其植根于农业社会的古典兵学已经走向终结，面临新的阶段、新的技术马上就要诞生的前夜，一种要求建立新的军事学术体系的要求已经在萌动，《揭子兵经》就是反映这样的萌动的最明显的表征。”该书从三百多年前的手抄本至今已出版了数十个不一样的版本。抗日战争时期，国民军事委员会曾出版此书，下发部队官兵人手一册，对抗日战争的成功做出了重要奉献。《中国思想宝库·论军事》收入的名句数量：孙子最多，揭暄紧紧的跟在后面，差价不是太大，吴子居第三。2008年4月26日，在人民大会堂召开的揭子兵法研讨会上，军事科学院、国防大学等驻京大单位的我军高级将领和专家学者对揭子兵法给予了很高的评价。足见《揭子兵法》在中国军事思想史上的重要地位和强大的生命力、深远的影响力。

揭暄是清代杰出的科学家，中国清代44位科学家，揭暄名列第19位。揭暄有多部天文学、地理学著作传世。揭暄是中国清朝唯一一个绘出“月面图”的人。揭暄是中国清代最有影响的天文数学家。伽利略是西方第一个使用望远镜观测天象的，徐光启是中国第一个使用望远镜观测天象的，揭暄是江西第一个使用望远镜观测天象的。为精察明辨宇宙的奥秘，揭子博览群籍，考据精核。昼则运筹推步，夜则仰观星象。整个心思无时不在日月星辰间遨游神驰。经过五十哪些春秋的拼搏，于1684年完成了《璇玑遗述》巨著。揭暄指出：“天在太虚，如一尘之举。地在天中，如一尘之停。”“天体圆，气亦圆，故所生之物必圆。竹木形长，长而圆；禽兽形横，横而圆；人身头面手足，具各自不同的形而皆圆。天圆则地圆，天地圆则无物不圆。”揭子创立的“天外皆天，天内皆天”、“天球很多”、“无始无终”、“天地大矣，无边无际”的字宙无限论，否定了哥白尼有关太阳是宇宙的中心的说法。其研究成果明显超过了哥白尼的研究领域。在西学刺激下，揭子以气本论为基础创造性地形成了一个完备的宇宙体系-以元气漩涡说为核心的新浑天说。而且，给出了动力机制。针对儒家格物和西方自然研究的一部分不够，揭暄对元气旋涡、岁差、左旋、金水星的运动、潮汐还有西方的三际理论提出了独特而新奇，比较受欢迎的观点。这在整个中国古代都是很独特的。在中国科学史和中西交流史上都占有重要地位。此书在清初影响非常大。以至成书后面“争传者几履满户外矣”。受康熙帝赏识的著名天文数学家梅文鼎读后，手抄其精语另为一卷，名为《璇玑尺解》，称其“深明西算而又别有悟入。其言七政小轮，实为古今所未发。”并把他与汤若望（ＳCHALL VON BELL）、穆尼阁（N.SMOGOLENSKI）及王锡阐一起并列为当时四大天文学派的代表人物之一。根据梅文鼎在清代的地位及其对揭子著述的垂青，让揭子的书后来一版再版。像揭暄这样能通中西而成一家之言的非常少见。时人对揭暄的赞誉不在于他对西学的吸取上，而在于他能超越西学带来一定发明创新。梅文鼎、方以智也是从他超越西学的的视角来称赞他。方中通将此书当成超越中西天学的著作。不管比之中国的天学还是西方的宇宙论，它都是一部创新之作。故方中通又将此书命名为《写天新语》。在数学和地理等领域，揭暄亦有很深的造诣。日本《数学大辞典》还载有揭子的条目。除开这点揭暄还著有《道书》《射书》《帝王纪年》《揭方问题回答》《天人问题回答》《周易得天解》《星图》《星书》《火法》《禹书》《舆地图》《水注》等，涉及军事、天文、地理、历史、哲学多个领域，真知灼见，甚为海内外学者所推崇，至今还有不少国内外学者在研究揭暄的天文学、气象学乃至西学。

揭暄是杰出的思想家、哲学家。揭暄有哲学专著《揭子性书》传世。揭暄的哲学思想还散见于他的其它著述之中。《揭子性书》是揭暄以传统心性之学为主题，综合儒佛道各家学说撰写而成的。该书由外及内，从宇宙到人心，丝丝入扣，环环相连，具有很好的系统性是一部很新奇的著作是揭子学术体系中的重要组成部分。书中闪耀着朴素的唯物主义观点。揭子阐述了各自不同的性的实质，并作了唯物化的解释，觉得都是气的各自不同的表现。指出：“真心即性，真性即心”。揭暄对古代的心性之学，特别是宋明理学或多或少都有一些异议，觉得他们并没有渗透心性学之根本。在程朱理学中，“总天地万物之理”是太极，而万物中又各有太极；无极只是太极的极致是无之中的至极之理。揭子觉得这样的理论太过简单，因为这个原因他在卷一中指出性最早时间是在虚初，后面依次为太虚、天天、天、天地……性根，然后才到性，后面为心，对宇宙到人心进行了详细的分疏。揭暄还对儒佛道各家经典的性命说进行了点评，指出这当中的种种不够。揭暄觉得，性理之学已经失传很久，他想做的就是不避天地忌讳，阐明心性之学。揭暄不但对先儒性理之学提出了批评，在天学上也对前人多有不满，因为这个原因撰有《昊书》。《性书》的主题是心性之学，《昊书》则是言天地万物之书，正如作者所说，两书实相表里，应一起参阅。揭暄自己觉得他在这两部书中已把天地间的道理说尽。其友谢毓玄读其著述后顿有豁然开朗之感。在《揭子兵经》一书中，有不少篇章阐明了揭子丰富的军事哲学思想。例如：揭暄用朴素的唯物主义自然观解释古代的天文术数。他觉得风雨云雾是一种自然情况，其出现与社会活动没有肯定联系，但大家能用到这些情况为社会活动服务。揭暄明确提出了军事事物具有相互对立又相互依存的两个方面。他对军事上的不少问题都可以从正反两方面来论述，强调我用计，敌亦用计，我变敌亦变，唯有考虑到这一点，才可以高敌一筹，战而胜之。揭暄认识到事物当中的相互变化，主张以变制变，活用兵法。他觉得阴阳、主客、强弱都处在持续性的变化之中，指出用兵要擅长于随机应变，因敌之巧拙，因己之长短，因将之智愚，因地之险易而灵活用兵。

揭暄是杰出的西学家。揭暄的西学成就在清代是没有人可以比肩的。针对西学，揭暄既不一样徐光启、李之藻、杨廷筠等人出于信仰全盘吸收，又不一样宋应星、王夫之、杨光先等人自我封闭彻底排斥；既不一样王英明、熊明遇不太加批判的吸收，也不一样方以智的“浅尝辄止”，与游艺自然研究的庞杂。他在批驳西学的基础上超越西学并塑造自我，向更高更远更深的方面拓展，因而总是看人所不见，想人所不想，发人所不发。形成的兵学和宇宙论达到了前所未有的高度，甚为罕见。这里说的旁观者清，西学这个他山之石成为揭暄锻造自己理论的镜鉴。揭暄之故此，在兵学研究上有过人之处，与他多年的作战实践和通晓哲学、西学尤其是科技相关；而揭子的宇宙论明显更高于同时代的人，又与他敢于怀疑和创新的儒将性格还有精通军事、韬略满腹和思想新锐敏捷相关。刘亚洲在《百岁空军》一文中说：“军事需科技。科技反过来又推动军事革命。二者是双胞胎。”揭暄就是军事和科技这对双胞胎的化身，因而他的兵学和天文学著作才可以别有创意高人一筹。《揭子兵经》、《揭子战书》、《兵法纪略》、《璇玑遗述》等经典著作是揭暄在中国的军事、科学史上表达的浓墨重彩的一笔。同时也会一个集军事理论、作战实践、宇宙论、哲学、科学、西学于一身的立体的揭暄展目前世人面前。

揭暄还是一个奇特的孝子。揭暄生擒杀父之贼的父亲却纵之不杀。揭暄说：“父亦人父，吾不忍吾父，而忍人之父乎？”其“孝子之用心，不当如是耶。”1646年，揭暄的父亲衷熙与友人一同押运粮饷。途经白水镇时遇贼寇抢掠。危重难关卡头，衷熙挺身而出，愤然喝道：“与吾友同办国事，吾义不独生，若释吾友固善，不尔，宁杀我。”遂用身体护在友的前面，强盗突然举刀刺来，衷熙与友一同遇难。揭暄的母亲万氏有知识懂谋略。得知贼以其夫遗骸诱杀其子后，亲率数十名乡丁持刀枪火器，抬着竹筏夜袭敌所，夺得尸体后顺流疾归。这个时候，揭暄正“奉檄督兵于瑞金”。后来到了赣州，揭暄才得知父亲遇害。于是枕戈泣血，日夜图为父亲报仇。他百计环生，获贼父。人欲杀之为快，揭暄却让放人。后终将贼生擒，于大祥日缚贼至父亲墓前。揭暄哭拜于墓曰：“暄不孝，使父含冤地下。今雠在斯！雠在斯！敢以享父之灵！”揭暄亲手杀贼。“滴血洒酒于墓，以大快乡国。”其孝心及嫉仇可见一斑。这与抗击郑成功有功的福建巡道法若真杀贼为父报仇很相似。李梦日、方中甫感叹：“若成千古异孝，即此觇千古异人、千古异书。”

有奇男子而后有奇事业，有真学问而后有真文章。一部兵书可为王者师，一部兵法可以敌万人。揭暄心系宇宙，胸怀天下，由兵学到天学，从救世转而学理，虽然没有达到平治天下的宏大抱负，但其兵学、天文学、哲学等经典著作，至今闪烁着明亮的智慧之光，仍将在中国文化史上焕发出璀璨夺目标光彩。

各位考生说， 揭暄是不是历史上默默无闻为人类作出很大奉献的人？是不是中国古代独一无二的一个异人？是不是值得大力宣传的人？

我姓揭，我荣光！我姓揭，我骄傲！

默默无闻解释为做事无声无息，没有人知晓。

无私贡献解释为做好事不声张，不图名利。

两者相加就不难理解这样的人的伟大，古之中国不乏其人，而我们百姓所特别要注意关注的就是目前的、平凡的、实实在在的人和事。

香港电影明星古天乐算是默默无闻、无私贡献的代表。

没有媒体的报道，就没有人清楚他为山区贫困地区捐了一百多所学校。他省吃俭用，只要有剧组给钱、哪怕是烂片他也要去演，挣钱不为自己，而是为那些不认识却没有学校的贫困学生，套用我们的伟大领袖毛主席，“这是什么精神？这是全心全意为贫困地区孩子着想的好人精神是默默无闻、无私贡献的无产阶级精神，更是鞭挞那些为富不仁、贪官腐败阶级伪善的警世精神！”。

我认为要说起默默无闻不少科研工作者都算是吧。记得一开头那会中国的原子弹还是个未知领域，中国后来碰见了学成归来的钱学森。

钱学森在很长时间里是与世界隔绝的，甚至于结了婚的新婚妻子都快忘了他，有次他的妻子跑去质问领导人，她说我的丈夫30天没见了是不是失踪了。

后来原子弹研制成功她的妻子也理解了他。不少科研工作者都是这样一心为了研究国防事业，很长时间内没有名字，没时间，没有自由，做着保密的国防事业。可见他们多么不容易多么伟大，为了祖国的国防事业贡献自己。

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