财富的定义是什么，物质财富和精神财富的辩证关系是

针对这个问题我相信很少有人去深入考虑，因为在不少人的眼里成功就是拥有不少财富，而这个财富的简单定义就是金钱多、存款多，豪车豪宅各自不同的名牌傍身，外加社会地位等等，然而，其实目前不少人有钱有财富拥有一个社会地位也是比较容易的事情，因为这个原因在很多人眼中，财富的定义就是有钱！有钱！有钱！正是因为大家对财富的这个简单笼统的定义，因为这个原因不少人终其一生的人生追求就是赚钱累积财富。

其实，读过亚当.斯密斯的《国富论》的人都清楚，上面说的我们所觉得的财富不过是资产罢了，依然不会能都代表是财富。针对一个人或是一个家族来说，其财富应该从三方面来定义，不可以纯粹的从资产价值来衡量，财富的详细表现形式应该或是财富的定义肯定是从这三方面来衡量定义：1、资产的数量还有代表资产的货币数字；2、个人或家族的荣誉、信誉、名望；3、个人或是家族或是企业的观念、精神追求还有精神面貌构成的精神财富。唯有这三点相辅相成，才可以构成真正意义上的财富。

针对一个人、一个家族等来说，财富就是肉眼可见的物质资产还有无形的信誉、地位等等。

当然了，我们都是普通人在追求精神财富的同时第一需考虑的是物质满足，因为这个原因大家纯粹地把财富定义为金钱物质存款等等也是无可厚非的。既然如此那，在拥有物质资产后面我们如何拥有精神财富呢？

实际上拥有精神财富的方法很简单，就是多加思考管擦，多阅读书籍开阔视野！毕竟人活一辈子只是为了追求物质而活，未免也有点薄凉，故此，还是物质精神一起追求会取得比较深情温暖！

是两个不一样概念。物质和精神属哲学范畴，物质存在第一，精神(观念形态)第二，存在决定意识(精神观念形态丿，意识对存在有反作用。

物质财富是通过物质资料生产活动而获取。精神财富是对物质资料生活动的意识反映是物质财富的产物。

在阶级社会，精神财富具有阶级性，她把物质财富看成经济范畴，有基础性；把精神财富看成文化范畴，有上层性。

不一样历史有不一样的经济基础，也就有不一样的上建建筑，一个从经济生产方法为社会服务，一个从精神文化上为社会服务。在社会主义社会，经济公有制生产方法为社会主义服务，精神文化以公心的思想品格为社会主义服务。

1-精神和物质财富的取得没有肯定的先后之分，对精神财富的追求并非肯定的以充裕的物质财富作为基础。

　　在不少人的理解中都会觉得经济是基础，物质是基础，先有物质后有精神。这是对马克思主义哲学的一种极端、片面的理解。马克思本身就是一个很好的例子，恰恰是马克思这个穷光蛋创造巨大精神财富，而那些大腹便便家产万贯的资本家不过是历史中尘埃。不少人的人生规划就是赚钱，赚更多钱。赚到钱后面呢？

　　我们这个社会，当今中国不缺就是钱。精神财富的缺失已经严重的影响到个人、社会的发展。对精神财富的追求和创造要分秒必争我们要引导做好人生规划，发动各个行业，各自不同的收入状况的人参加到精神财富的创造中来。加强文化和精神文明建设，让全社会都形成良好创造精神财富的环境和风气。

　2　-精神和物质财富当中没有肯定的高低贵贱之分。

　　一部分人看不起追求物质财富的人，特别一部分知识分子。中国文化中一直都拥有重农抑商的传统，这个传统既反映了我们文化中有对劳动创造财富的尊重，也反映了我们文化中的某些迂腐成分。因为商人言必称利，故此，时常受到鄙视和嘲弄。而商人针对推动历史进步起到巨大作用，司马迁独具慧眼写过《货殖列传》记载了商人功绩。反观我们目前社会中一部分仇富情况，仇恨的不少都是是商人。

　　我们要要用平和的心态看待社会对物质财富的追求。要警惕财富观上的泛道德主义和唯精神论。正确对待物质财富，不要轻视物质财富的作用，要给创造巨大的物质财富人给予客观的评价。同时要给物质财富的创造提供更多的平台和机会，为各位考生幸福生活夯实坚实的物质基础。同时要大力促进物质财富公平合理的分配，大力弘扬君子爱财取之有道的优良传统，使各位考生都可以够通过创造财富去获取财富。坚决反对不劳而获和骄奢淫逸的错误价值观。

　　3-物质和精神财富当中没有绝对的界限，它们是相互转化的。

　　不少人都会觉得物质财富才是真正的财富，精神财富是虚的是一种自我慰藉和意淫。实际上全部的物质财富后都会指向精神。为什么要买名车、豪宅，主要目标不是因为要跑多快，或者比较胖，需睡觉的面积比较宽，而是为了追求一种优越感。这样的优越感就是精神的东西。实际上这样的优越感依然不会肯定需豪宅名车支撑，学问很高深，道德比别人高尚，社会认同度高都可以取得这样的优越感。这样的优越感反过来会促使人去创造社会价值，创造更多的物质财富。

　　厘清财富的关系我们需发扬我们优良的传统，要大力挖掘传统文化资源，努力发扬“安贫乐道”“富而好礼”的品格，要大力弘扬我党艰苦奋斗，勇于贡献的作风。同时要协调好精神财富和物质财富的关系，使它们当中形成一种变动平衡和良性互动。

　　联系：　　　《国富论》，对资本主义制度如何给社会财富的增多开启了道路，对资本主义的社会构造和作用的经典论述，它是资产阶级经济思想史上具有里程碑意义的代表作是资本论的基础启蒙，工业大革命的详细指导。　　区别：　　《资本论》是马克思的著作是以唯物史观的基本思想为详细指导，通过深入透彻分析资本主义生产方法， 揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方式，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，以此证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。　　《国富论》是具有"现代经济学之父"美誉的苏格兰经济学家、哲学家亚当·斯密的一本经济学专著是其具影响力的代表作品。这本专著的全名为《国民财富的性质和因素的研究》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)。这本专著的第一个中文译本是翻译家严复的《原富》。被誉为西方经济界的圣经。　　对经济学的影响，国富论当之无愧大，因为基本上经济学就是这本书启动的。　　对人类社会的影响，资本论肯定更大（ 假设没有国富论，可能也就没资本论），除了近百年的意识形态争斗外，目前欧洲很大一些国家的执政党都是民主社会党（来源自于马克思理论是恩格斯建立的第二国际的后继者），如英国的工党等。