元稹的诗《菊花》赞美了“菊花”的什么品质，《菊花》体现了元稹怎样的思想

元稹的诗《菊花》中的菊花凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机，赞美了菊花历尽寒冷后凋零的坚强品格和高洁的操守。以下为原文：《菊花》唐代：元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。释义：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，给人的印象好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不了解不觉太阳已经快落山了。

不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过后面便不可以够看到更好的花了。赏析：这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新奇，比较受欢迎自然，不落俗套，并且发人思考。

诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。

该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象后面，以自述的方法道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这个问题就提高了它的艺术感染力。

菊花

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

这首诗反映了元稹对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美之情。同时也反映出作者对菊花的喜爱的思想感情。

诗人喜欢菊花的因素是时至深秋，百花尽谢，只有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。 这首诗借物咏怀喻志，对菊花历尽寒冷后凋零的坚强品格的赞美之情，也寄托了诗人高洁的操守、坚强的品格。 原诗： 《菊花》

唐代：元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 释义： 一丛一丛的秋菊环绕着房屋，给人的印象好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不了解不觉太阳已经快落山了。

不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过后面便不可以够看到更好的花了。

不第后赋菊 作者 黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

白话译文

等到秋天九月重阳节来临时，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

创作背景

按照明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》有关此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义以前，曾到京城长安参与科举考试，但没有被录取。科场的失利还有整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《不第后赋菊》。

形容菊花“品德”的诗句：

1. 寒菊 / 画菊

宋代：郑思肖

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

2. 蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

宋代：晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

3. 咏菊

唐代：白居易

耐寒只有东篱菊，金粟初开晓更清。

4. 重阳席上赋白菊

唐代：白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

5. 诉衷情·芙蓉金菊斗馨香

宋代：晏殊

芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。

菊花的象征：

菊花比喻品行高洁的人，不与世俗同流合污，高雅纯洁的象征。把菊花人格化，当作安于贫穷、不慕荣华、有骨气的人的象征

1. 画菊

宋 郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

这首咏物诗，以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“抱香”，喻指自己高洁的民族情操，“北风”，双关语，暗示北方来的蒙古统治者。全诗写得壮烈激昂，掷地有声。

2.菊花

唐 元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

菊花，不像牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意的道出了他爱菊的因素。诗人从菊花在四季中谢得晚这一自然情况，引出了深微的道理，回答了爱菊的因素，表达了诗人特殊的爱菊之情。这当中，当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

3.《寒菊》宋 郑思肖

花开不并百花丛，独立梳篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

浅译：

在百花盛开之时，菊花从不与之为伍，它选择在金秋季节，独立在稀疏的篱笆旁尽情绽放，但情操和意趣并没有减弱，还是为人欣赏赞叹菊花。宁可紧抱枝头凋谢枯萎的死去，也不愿意被风吹落在寒冷的北风中。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。-郑思肖《画菊》

解释：更不一样的是她在凋谢时紧紧地抱着枝头，任北风呼啸也不凋落。

2.

采菊东篱下，悠然见南山。-陶渊明《饮酒.其五》

解释：东墙下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。

3.

暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。-李商隐《菊花》

解释：暗淡的紫色，鲜艳的黄色

4.

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。-元稹《菊花》

解释：不是更偏爱菊花，只是等到这花开了便没有其他的花与之媲美

5.

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。-李清照《醉花阴》

解释：菊花开得极盛极美，她一边饮酒，一边赏菊，染得满身花香。然而她又不禁触景伤情，菊花再美，再香，也没办法送给远在异地的亲人。

6.

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。-杜牧《九日齐山登高》

解释：尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。

7.

待到重阳日，还来就菊花。-孟浩然《过故人庄》

解释：等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花

8.

菊花何太苦，遭此两重阳？-李白《九月十日即事》

解释：菊花为什么这样受苦，受到两个重阳的采折之罪

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

郑思肖《画菊》

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不可以忘。

刘彻《秋风辞》

采菊东篱下，悠然见南山。

陶渊明《饮酒·其五》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

黄巢《不第后赋菊》

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲

咏菊

[ 唐 ] 白居易

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒只有东篱菊，金粟初开晓更清。

这首诗是借菊咏志,表达自己像菊花一样不畏苦难和寒霜,顽强坚韧。

一、作者喜欢菊花的因素是菊花不爱分明而确定地表现。

这首诗表达了诗人特殊的爱菊之情。这里面当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

二、附原文请看下方具体内容：

菊花

唐.元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

【简析】

元稹的诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，非常扣人心扉，动人肺腑。这首《菊花》诗写了诗人观赏自家种植的菊花和自己偏爱菊花的因素。作者没有正面描绘菊花的姿态和精神，而是用流畅明白的语言，对菊花自己独立开放于百花凋谢后面的可贵进行了赞美。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求，无疑是诗人一种人格的写照。

三、作者简介：

元稹（公元779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，唐朝河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，著名诗人、文学家、宰相，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。

元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。但是，元稹在政治上依然不会得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往非本地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。

元稹诗辞言浅意哀，仿佛孤凤悲吟，非常扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。

《陋室铭》，《爱莲说》

1、 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中非常偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不了解老将至,富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不认为将近几年老,富贵对我就像天上的浮云大多数情况下淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷住双眼而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言,下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话,但是，它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引大家纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得大家的敬仰. 5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养,就不可以使志向清白；没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就没办法达到远大的目标.诸葛亮觉得,修身治学应该第一摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,才能够成才. 6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 假设孤独地学习,没有朋友相互切磋,既然如此那，就可以学识浅陋,见闻不广. 7、 前事不忘,后事之师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴. 8、 反而平流无石处,时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫大家,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨严.沉沦：指沉船、溺人. 9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事就算很小也绝不要干,好事就算细微也一定要做. 10、有则改之,无则加勉.（《论语》） 对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采用这样的态度. 11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业；贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸. 12、言必信,行必果.（《论语》） 说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤,故能成其大；何海不择细流,故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝,舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才,才可以成就大业.也可以喻指博学多闻,才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各带来一定长,各带来一定短,应该相互学习,取长补短. 15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与,交付.假设对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履,李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误觉得是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误觉得偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨严,注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡,小人常戚戚.（《论语》） 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广,小人却常常局促忧愁. 18、高山仰止,景行行止.（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词,无义.两句的原意是：碰见高山就尽情仰望,碰见大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人,就可以有人敬仰他；行为光明正大的人,就可以有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信,不了解其可.（《论语》） 做一个人不讲信用,真不清楚怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美,不成人之恶.（《论语》） 君子帮别人成就好事,不帮别人做坏事. 23、己所不欲,勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事,不要强加在别人身上 24、人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失.（《资治通鉴》） 擅长于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就可以清楚什么是对的,什么是错的. 25、言之者无罪,闻之者足戒.（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒. 26、非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人,是我的老师；合适肯定我的优点的人,是我的朋友；一门心思奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.（唐•刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被大家认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能落在自己身上珍贵成果. 29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.（元朝•王冕《墨梅》） 这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操. 30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.（唐•刘禹锡《酬乐天》） 鞠躬尽瘁,死而后已.-三国•诸葛亮《后出师表》