历史兴趣小组新文化运动的资料，如何看待社会历史发展的动力

时间:2022-10-05来源:华宇网校作者:小学一年级语文上册

历史兴趣小组新文化运动的资料？

新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一部分受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反孔教、反文言、抵制儒家学派”的思想文化革新、文学革命运动。

1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕。本次运动沉重打击了统治中国2023多年的传统礼教，启发了大家的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发夯实了思想基础。

一，兴起背景

（1）政治方面：（1）帝国主义加紧侵略；（2）军阀统治，每天都变得更黑暗，一定要继续进行反帝反封建斗争。

（2）经济方面：一战这个时间段，中国民族资本主义进一步发展。民族资产阶级力量壮大，登上政治舞台，强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本因素。

（3）思想文化方面：（1）辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。（2）北洋军阀（袁世凯为复辟帝制）推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。更为重要的是当时的大家针对辛亥革命失败的反思。经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根本在于国民脑中缺少民主共和意识，一定要从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来达到真正的共和政体。

（4）阶级方面：资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。

因为这个原因，新文化运动的产生不仅是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸原因综合作用的产物，也是近代中国经历长时间的物质、思想准备基础上的肯定结果。

二，运动过程

运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊启动的。陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参加编辑工作。《青年杂志》于1916年9月出版第二卷第一期时，迁往北京并改名为《新青年》，李大钊、胡适、鲁迅等成为主要撰稿人。蔡元培出任北京大学校长后，邀请了不少有新思想的学者到校任教。这样，《新青年》和北京大学成为新文化运动的主要阵地。进步知识分子团结在《新青年》周围，高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。他们集中打击作为维护封建专制统治思想基础的孔子学说，掀起“打倒孔家店”的潮流。他们还主张男女平等，个性解放。1917年起他们又举起“文学革命”的大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学。随着新文化运动的发展，《新青年》其实成了新文化运动的思想领导中心。

《新青年》从1918年1月出版第四卷第一号起改用白话文，采取新式标点符号，刊登一部分新诗，这对革命思想的传播和文学创作的发展，起着重要的作用。非常是伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅，1918年5月在《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀”，中国2023多年封建统治的历史就是这吃人的历史，宣告“以后容不可以吃人的人，活在世上”。

三，新文化运动的新阶段

1917年爆发了伟大的俄国十月社会主义革命，震动了全世界，也照亮了中国革命的道路。十月革命的成功给中国带来了巨大影响，使中国先进的知识分子看到了民族解放和民族复兴的期望。新文化运动由此有了新的主要内容，进入了宣传十月革命、宣传马克思主义的新阶段。

《新青年》应社会形势发展的需，以非常多整版内容发表了宣传俄国十月革命的经验和社会主义理论文章。1918年11月，《新青年》发表了李大钊同志写的《庶民的成功》《布尔什维主义的成功》两篇著名论文，热烈欢呼俄国社会主义革命的成功。

在陈独秀、李大钊等人的领导下，提倡科学，反对迷信，提倡民主，反对独裁，提倡白话文，反对文言文的新文化运动，宣传了西方的进步文化。以后，又传播了社会主义思想，反映了新型的革命阶级的要求，在社会上出现了巨大的反响。

这一运动的深入发展，吸引了不少年轻人，非常是青年学生集合在反帝反封建的旗帜下，为迎接一场彻底的反帝反封建的政治斗争作好了思想准备。本次运动的主要缺点是其领导人没有把运动普及到群众中去，只是局限在知识分子圈子里，他们除了大多数情况下的政治口号外，没有提出达到民主政治的详细办法。同时他们形式主义地看问题，不可以正确地对待中国文化遗产。但这个运动在政治上和思想上给了封建主义一次前所未有的沉重打击，在思想界形成了一次新的思想解放潮流，为五四运动夯实了思想基础。

五四运动后，宣传马克思主义成为新文化运动的主流。当十月革命给中国送来马列主义时，新文化运动出现了根本的变化，由一个资产阶级文化革命运动转变为一个广泛宣传马列主义的运动，《新青年》也渐渐变成宣传马列主义的刊物。

四，运动口号

初期的新文化运动的基本口号是拥护“德先生和赛先生”，“德先生”指的是“Democracy”（民主），“赛先生”指的是“Science”（科学），就是提倡民主和科学。当封建主义在社会生活中占据支配地位时，提倡民主、反对独裁专制，提倡科学、反对迷信盲从，有着历史的进步意义。但是根据这个口号的倡导者陈独秀初的解释，民主是指资产阶级的民主制度和资产阶级的民主思想；科学，“狭义的是指自然科学来说，广义是指社会科学来说”。他强调要用自然科学一样的科学精神和科学方式来研究社会，可是，詹姆士的实用主义、柏格森的创造进化论和罗素的新唯实主义这种类型用某些自然科学成果装饰起来的唯心主义思想体系，在他心里也被觉得是科学。这表达，初期新文化运动所提倡的民主和科学，追求的还只是个人的解放是为了“建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会”，即建设资产阶级共和国，发展资本主义，“以求适今世之生存”，而不是根本的社会改造。

新文化运动中民主和科学两面旗帜的培养，使中国不少方面都出现了翻天覆地的变化，还导致了新思想、新理论广泛传播的大好机会和可能。

有关新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正反映出了新文化运动的“新”之所在。即：

1、提倡民主，反对专制。

2、提倡科学，反对迷信。

3、提倡新道德，反对旧道德。

4、提倡新文学，反对旧文学。

新文化运动的后期进入了宣传十月革命和马克思主义的新阶段。

五，代表人物

1 陈独秀

陈独秀早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参与了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。和李大钊等人举行了新文化运动。1915年，在上海创办《青年杂志》（后改成《新青年》），高举“民主”和“科学”这两面旗帜。发表抨击尊孔复古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家学说。陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召大家拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地。

2 胡适

胡适（1891年12月17日-1962年2月24日）原名嗣穈，学名洪颀，字适之，笔名天风，藏晖，徽州绩溪人。曾任北京大学校长、台湾省中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。从美国在国外留学深造学习后回国后任北大教授，后任文学院院长。他积极参与新文化运动和文学革命运动是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一是早的一位提倡白话文、新诗的学者，为推翻二千多年的文言文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的轴心人物，对中国近代史出现了较为深远的影响。

3 蔡元培

蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日）是著名民主革命家和教育家，他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长时间间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视作仁等。通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。

4 鲁迅

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周树人，字豫才，后改成豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。新文化运动的领导人、文化运动的支持者是中国无产阶级文学的奠基人，也是中国现代文学的一面旗帜。鲁迅早年留学日本，1918年初参与《新青年》的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的文学家，思想家，革命家。被称为“民族魂”。《狂人日记》是他的第一篇白话小说。

5 李大钊

李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），河北乐亭人，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。李大钊在《新青年》上发表了《庶民的成功》和《布尔什维主义的成功》还宣传马克思主义，俄国革命。

6 刘半农

刘半农（1891年5月29日－1934年7月14日）是近现代史上中国的著名文学家、语言学家和教育家。名复，字半农，江苏江阴人。早年参与《新青年》编辑工作。后旅欧留学，获法国国家文学博士学位。1925年回国，任北京大学教授。是我们国内“五四”新文化运动的先驱之一。反对文言文，提倡白话文。同时，他又是我们国内语言及摄影理论奠基人。他的《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”是我们国内第一个获此国际大奖的语言学家。

7 钱玄同

钱玄同（1887－1939），原名钱夏，字德潜，号疑古，汉族，浙江吴兴（现浙江湖州市）人。语文改革活动家、文字音韵学家、中国“五四”新文化运动的倡导者之一、著名思想家。曾主张废除汉字。

8 周作人

周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆寿（后改成奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。周作人是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。

如何看待社会历史发展？

历史是持续性的进步。前途是光明的，道路是曲折的。

人类社会发展是一个从低级，向高级的发展过程。生产力水平越来越高，科学技术发展越来越快，人类创造的财富会越来越快，更多。历史组总是曲折前进，蜿蜒发展。中间尽管有起伏，有逆流，有反复，但不会停止。任何开历史倒车的人必将会头破血流。

社会主义国家的诞生是历史发展的肯定。

一百五十多年前，马克思主义诞生，社会主义由空想变为科学。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义，在深入透彻分析人类社会非常是资本主义社会基本矛盾的基础上，揭示了人类社会发展的规律，指出封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后肯定代替资本主义，这是社会历史发展不可逆转的总趋势。

马克思发现了人类社会历史的发展规律。这个规律可以概括为唯物史观和阶级斗争。那么怎样才可以正确认识这个规律呢？我以为，要把控掌握以下6个要点，这6个要点都是马克思的思想。

第一，社会生产力的总量决定社会形态。

一个社会实行什么样的生产方法、经济关系和社会制度，不是以人的意志为转移的，而是主要还是看这个社会的生产力总和。

例如，原始社会，生产力极低，实行的是原始共产主义制度。再例如，随着商品生产由低到高的发展，人类社会分别实行的是奴隶社会、封建社会、资本主义社会和初级阶段的社会主义制度。后，随着商品的消亡，人类社会进入无商品、无阶级的社会主义道路，并走向共产主义社会。

第二，到目前为止，人类社会的历史都是阶级斗争的历史。

阶级斗争从哪里来？是商品所至。阶级的存在、阶级的冲突、阶级的搏杀、阶级的剥削、阶级的统治等，都是因为商品的产生而产生的。

商品，带来了生产力发展，带来了社会财富的增多；也带来了私有制，带来了压迫和反抗，带来了专制和暴力。

人类但凡是进入商品社会，便有了对文明的向往和追求。但是这一定要付出野蛮的代价。因为这个原因，商品社会成为文明社会的标志，阶级斗争是人类社会进步的动力，暴力本身就是一种经济力。

第三，占统治地位的那个阶级都负有发展商品生产的历史使命，并为新社会的到跟新的统治阶级上台创造物质条件。商品生产的发展，需社会分工、阶级阶层、国家政治等等。

于是，这些都果然产生了，并得到持续性的发展和完善。统治阶级要维持自己的统治，就一定要发展商品生产，这样也就推动了社会进步，也为新的社会形态创造了条件。

第四，不管哪种社会形态，在它们所能容纳的都生产力发挥出来以前是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟之前是决不出现的。

第五，人类社会发展是一种自然的历史进程，有着自然的发展规律。一个社会就算探索到了自己运动的发展规律，它也还是不可以跳过也不可以用法令取消其自然的发展阶段。《资本论》就是探索资本运动规律的，但却不可以取消资本运动阶段。