你可以为了利益而活,你可以为了权势去拼搏,但是在我的人生字典里面,人际有的时候,却敌不过良心二字。
一位长者给我推荐了一篇我很少去看的题材的小说《国画》。它讲了市级政坛的一部分很现实的东西,人际,权势,金钱,利益……这篇小说我没有看完,我没有激情去读完它,不是说它离我多么远,只是它揭开了血淋淋的现实,很残酷,让我觉的我小小的世界突然扭曲了,我该怎么生活……
我喜欢简单,故此,我讨厌生活变得复杂。
我的人际圈里面似乎很少有真心交过的朋友,在现实生活中,我一直扮演着木头人和垃圾桶的角色。很奇怪的角色。木头人是我很喜欢的角色,可以没有任何表情,没有喜怒哀乐的生活,虽然枯燥,但活在自己小小的世界里,也不乏自己的自娱自乐。没有人打扰,便也很开心。我不喜欢别人打扰我,同时我也不会去打扰别人。这是我的生存方法。似乎天生就注定了。我是个孤独的人。
垃圾桶是我对别人来说的。不少朋友都喜欢把他们的故事讲给我听,假设我静下心来写,估计可以写出一个集了,故事不管是好的,还是悲惨的,每个细节,每颗泪水,每抹笑容,都曾经让我感动过,虽然我听到的悲伤要比快乐多得多,但是,我还是很慰藉,有人在悲伤时想起我。我还是有价值的。但是,我从不八卦,谁的事情谁处理是真的就理所当然会成真,你不让我看到,你不亲自告诉我,我也不信,我也不感兴趣。
这可能是他们相信我的原因吧。
我一直称自己是局外人,用麦子,说:“是你自己的认识,不是我们各位考生的。我们一直拿你当做朋友,只是你自己不接受别人罢了。”
可能也对,我对每个人都客客气气的,很有礼貌,什么都算的很了解,我压根不沾别人的便宜。我认为唯有这样我才可以开心的活着。我讨厌欠别人的,这样会使我一辈子良心不安,不是我害怕什么是我清楚,不是我的,我得到了也不会快乐。
我很喜欢吃亏,我觉得吃亏是福,我并非佛中人,但是,我信因果。还是顺其自然好。
每一次写读后感,我会写到书中的人物,但是,本次是我还是没有看懂朱怀镜,故此,不敢妄自下笔,仅仅就写我的状态吧。可能我会把它看完,可能也就此尘封了。
每走一条路,都不清楚是对是错,还是顺其自然吧。
叱石成羊”是一个流传了1600多年的神话传说。
据东晋葛洪的《神仙传》记载:东晋丹溪人(即今金华兰溪市黄湓村)黄初平,15岁外出放羊时,被一位道人带到金华山“石室”中修炼,40余年从来没有回家。哥哥黄初起一直四处找寻,后来在金华碰见一个道士。道士告诉他,金华赤松山中有一牧羊儿。于是哥哥跟道士来到山中,果然见到少年模样的黄初平,兄弟相见,悲喜交集。
这之后,哥哥问起羊群,初平指指山上说:“羊在那里。”哥哥放眼望去只看到白石累累:“哪里有羊?”只见初平叱咤一声:“羊起。”马上,满山白石都变成了羊群。原来,初平已成为仙人,为了安心读书,怕羊群遭虎狼袭击,就把羊都变成石头。哥哥知情后,也跟着他一起学道成了神仙,后来兄弟两人一驾鹤、一骑鹿双双飞升了,黄初平此后也被称为黄大仙。
中国画早出现在史料记载的是伏羲氏画八卦、黄帝画制服、舜妹螺氏绘影像等。早期的绘画经匠人的再造,刻在料上、青铜器上及绘在陶器上。直至汉代纸张发明后,画家用毛笔在纸上绘画,才渐渐演变成目前的中国画。
秦汉绘画是中国画的早期,该时期的绘画艺术总体涵盖宫殿、寺庙壁画、墓室壁画、帛画等门类。
魏晋南北朝时期,山水画摆脱人物画的背景地位,成为独立画种。
三国时代是中国画历史上重要的蓬勃发展和进步阶段。初期的绘画题材以佛像画和道教画为主流。魏晋以前,中国山水画是以人物画的附属形式存在的。
六朝时期(吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代)是我们国内绘画艺术的初步成熟阶段。人物画已达到成熟,并涌现出一批各具风格的名家,如东晋的顾恺之、宋的陆探微、南齐的张僧繇、北齐的杨子华和曹仲达等。题材范围带来一定扩大,除服务政教和宣扬佛教的主要内容外,还有流行与文艺佳篇相配合的故事画、描绘现实生活的风格画等。表现能力有很大提升,由简略变为精细,造型准确,注意传神,甚至六法备赅。风格也趋多样,名家各具个人特色。至此,山水画启动成为独立画科,然暂时还没有成熟!
山水画的形成和确立是魏晋风度的渗透,崇尚自然的肯定,文人个体意识的觉醒,大家对自然山水的审美感知。
隋唐是中国绘画蓬勃发展的阶段。
从隋朝统一天下,到唐玄宗开元年间初唐的一百余年时间里,活跃在大统一的历史时期的名画家有近三十人,这当中为著名的有展子虔、董伯仁、阎立本等,他们各带来一定长,有的善长人物,有的以台阁为胜;风格不一样,但大体都保存了顾恺之、陆探微、张僧繇的传统。
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