西楚霸王 ,《霸王别姬》,高山流水, 四面楚歌, 围魏救赵 。
他觉得养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理。有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅,摇摇摆摆的模样,磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了爱慕之情,便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士,期望道士能把这群鹅卖给他。道士说:「如果右军大人想要,就请代我表达一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的条件。那就是「王羲之书换白鹅」的故事。
在他身上产生的成语还不只这些,听别人说有一次,他把字写在木板上,拿给刻字的人照着雕刻,这人用刀削木板,却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。那就是成语「入木三分」的由来。
1.历史,只是一个过往,有是有,记载是记载,可历史终归只是历史。历史的选择太多,远到尧舜禹,进到当今找选有能力的人才,都是‘历史的选择’的每一份诠释。成王败寇,历史的选择扑朔迷离。喜欢杜牧的《赤壁》:折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。这是历史的选择,冬天的东南风,少到几乎可以忽略不计的几率,反而周瑜大败曹操的必备条件。
2.什么是历史呢?可能你会说,历史是朝代的演变是时间的推移是一个又一个激烈的战事……然而历史并不是复杂。在故宫里,我就看到了令人感慨唏嘘的历史。望着那又宽又广的故宫广场,那精致华美的小石桥,那一望无际湛蓝的天空,我不仅感叹了:那就是美丽的皇宫么?真是大气!可为什么那时的中国政府缺乏了这几分豪迈与阔气?怎会如此腐败?
3.我不敢说历史是什么,我只可以说历史像什么。历史像一条满满的海滩,古人是海滩的缔造者,而我们是一个个悠闲地过客,我们在历史的海滩上散步,又想拾起点什么于是我们了解了秦前的战乱纷飞、群雄争霸;汉朝的文景之治、丝绸之路;盛唐的公主出嫁,歌舞升平;宋末的骨肉分离,词人思瘦;还有大元依然不会属于我们的莫斯科,我们的祖宗通过郑和下西洋将恩泽遍洒蓝色星球,我们还看到了史上贵的一把火怎样烧掉天朝上国的尊严,烧毁半个中国的骄傲,烧痛我们后辈人的心,月光下破碎的斑驳是那些琉璃的泪吗?
以少胜多的古代故事作文:
淝水之战,又称肥水之战,出现於东晋太元八年(前秦建元十九年)(383年),前秦出兵伐晋,於淝水(现今安徽寿县的东南方)交战,后东晋仅以八万军力大胜八十馀万前秦军。淝水之战出现在淝水之上,八公山之下。安徽寿县古城。淝水又作肥水,源出肥西、寿县当中的将军岭。东晋时,谢石、谢玄败苻坚于淝水。前秦和东晋的淝水之战是我们国内历史上著名的以弱胜强的战例。留有风声鹤唳、草木皆兵、投鞭断流等成语。
公元前633年,楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了完成他许下的诺言,发布命令军队后退九十里,驻扎在城濮。楚军见晋军后退,以为对方惧怕了,马上追击。晋军应用楚军自豪轻敌的弱点,集中兵力,大破楚军,取得了城濮之战的成功。
在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思,他曾做一部《三都赋》在北京城洛阳广为传播.
因为当时还没有创造印刷术,喜欢《三都赋》的人只可以争相抄阅,因为誊写的人太多,京城洛阳的纸张供不应求,一时间全城纸价大幅度上升。
东晋时,强秦持续性想吞并晋王朝,秦王苻坚亲身带着九十万大军,去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚当然很傲慢,基本没把力气悬殊的晋军看在眼里。 可是,谁料到先头部队的前锋同晋军首战便被打败,苻坚慌了手脚。他和弟弟苻融趁夜去前线视察,他看到晋军阵容严整,士气昂扬,连晋军驻扎的八公山上的草木,也模模糊糊像是满山遍野的兵士呢
战国时候,秦国顶级,常常发动战争,进攻别的国家。
有一次,赵王得到了一件无价之宝-和氏璧。这件事情很快传到了秦王的耳朵里,秦王决定用十五座城池换这块璧。赵王和大臣们都不想换,可是,不换又怕秦国攻打赵国。已经在无计可施时,听说有一个叫蔺相如的人很勇敢机智,而蔺相如也自告奋勇,决定带着和氏璧去秦国谈判。
蔺相如到了秦国,参见秦王,秦王只是捧着和氏璧赞不绝口。蔺相如看出秦王根本就没有拿城池交换璧的意思,于是说这块璧有毛病,秦王把璧还给了蔺相如。蔺相如威胁秦王,假设秦王不交出十五座城池,他就把璧打碎,秦王只好答应了。蔺相如清楚秦王没有诚意交换,于是让手下的人化妆抄小路先回了赵国。蔺相如完璧归赵,立了大功,被赵王封为上大夫。
几年后,秦王约赵王再在渑池相会,赵王和大臣们很胆怯,都不想去。但蔺相如果这样才做还是认为应该去,于是赵王就让蔺相如随行去,让廉颇在边界防守。
到了渑池,秦王让赵王为他鼓瑟,并记录下来,蔺相如认为这是在侮辱赵王,就用性命相逼,让秦王为赵王击缶,也记录下来,秦王清楚廉颇在边界防守,不敢拿赵王怎么样,就放赵王回去了。蔺相若是渑池又立了大功,被封为上卿,职位比廉颇高。
廉颇很不服气,认为蔺相如就是靠一张嘴,反到是爬到自己头上来了。他觉得自己攻全都克,战全都胜,立下了不少战功,他要让蔺相请看下方具体内容不了台。这件事传到蔺相如的耳朵里,他就不上朝了。有一次蔺相如果不小心遇到见了廉颇,他调头就走。他的手下不明白为什么要怕廉颇,蔺相如解释说,秦王之故此,不攻打赵国是因为武有廉颇,文有蔺相如,假设他俩闹不和,就可以削弱赵国的力量。
这些话传到了廉颇耳里,他很惭愧,于是身背荆条来向蔺相如请罪。蔺相如宽容以待,他俩成了好朋友,一起保卫赵国。
是一个有关中华民族精神的著名故事。该故事表现了中国人民不屈不挠、顽强拼搏的精神,还有中国人民与祖国和文化当中紧密而不可分的情感纽带。听别人说,当年在黄河边,一个叫做舜的人,在登上泰山以前,跳进黄河中,想要用漂流的方法来到泰山。他没有想到本次行动让他受伤了,但他也还是坚持要进行心愿。后,当舜终于登上了泰山时,他手中的黄河水都变成了观念,这样的观念便是中国人民的精神象征。也就是在这个时候,泰山也成为了中国人民的心灵家园。这个故事不仅展现了中国人民固守传统、不认输的精神,同时也反映了中国人民对祖国和文化的热爱和执着。
是一段传奇的故事。 这个故事源自于黄河泛滥,石家庄险些被淹没时,泰山派出一位叫王昆仑的老人前来修筑堤坝,同时,他还带着一个美丽勇敢的女孩-刘娥。在修筑途中,王昆仑与刘娥携手作战,在相互帮中,彼此出现了感情。后,他们不仅修建了坚固的堤坝,而且,也得到了彼此的爱情。这是一个充满正义与真情的故事。 岳麓书院古籍中所载,春秋时期王莽置石碑誓言,表示挥毫泼墨,浩然正气,缺少观念,官方dom卤菜鸟奖没办法表达,至今传扬不衰,成为了泰山固守难民和砥砺前行的精神象征。
黄河魂泰山情是一段古老而感人的爱情故事。古人传说,在黄河与泰山当中,有一对相爱的年轻人,他们名叫白雪和大鹏。两人深爱着彼此,但因为家族当中的仇恨,他们没办法在一起。后,白雪选择了跳崖自杀,而大鹏也随之投入黄河,他们在黄河中相会,化为一对鸳鸯。这段故事表达了爱情的纯洁和不屈不挠的精神,成为了中国文化中的经典之一。这个故事让大家思考,爱情是一种强大的力量,甚至可以战胜宿命和家族当中的仇恨。同时,这也告诉我们珍惜眼前人,不要让恩怨和纷争破坏我们的生活和感情。这个故事在中国文学中影响广泛,并被创作成了小说、戏剧、影视同品等。
黄河是中华文明的母亲河,而泰山是中国五岳之首,两者都拥有着非常重要的文化地位。传说黄河之神帝女娘娘曾在泰山结缘,这段爱情故事被称为“黄河魂泰山情”。
古人传说,在古代,黄河之神帝女娘娘乘坐黄河的水车上泰山巡游时,看到了山神大禹。两人一见钟情,但因为身份地位的差异,没办法在一起。然而,他们的爱情却历经岁月的考验,后化为黄河与泰山当中永恒的连线。听别人说每一年农历二月二日,大家在泰山山顶会举行“登高祭祀”活动,向黄河魂泰山情致敬。
“黄河魂泰山情”是一篇著名的故事,讲述了春秋时期鲁国大臣黄歇到泰山祭祀时,听到山鹰的呼唤:“天涯何处无芳草,墙里听雨芭蕉语”。黄歇被这句话深深打动,便说:“泰山之灵,你懂得不少道理,您的言语极富哲理是旷世名言。”这个故事表达了泰山的神灵化还有山水之灵的文化内涵,也表达了中华文化中尊崇大自然、踏实治国的观念。此后,黄歇也在治理鲁国时,借鉴了泰山的这样的踏实创造的思想发扬光大。这个故事经过千百年的流传,不管是历史文化的传承,还是经典文化的影响,都拥有巨大的影响和启示。
是一段反映中国传统文化中黄河和泰山的浪漫爱情故事。这个故事讲述了女主角泰山姑娘和男主角黄河少年的爱情。据传说,泰山姑娘是泰山的女神,她美丽善良,又有一颗勇敢的心。而黄河少年则是黄河水神的儿子,他有一颗热情奔放的心。两人相遇相知,深深爱上对方,但他们所身处的两个地方隔绝得很远,于是他们默默地相互思念,等着着产生奇迹的那一天。后,泰山姑娘为了和黄河少年见上一面,毅然跳入黄河,化为波浪奔涌而去,终于和黄河少年奇迹般地在黄河中相遇爱在一起。这个故事反映了中国传统文化中泰山和黄河当中的特殊关系,也表现出了大家针对真爱不畏艰险的向往和追求。
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