行政单位的事业管理岗前途怎么办徐孺子千里吊唁黄琼故事

行政单位哪有事业管理岗位，你说的是混岗人员或者下属事业单位吧。

01.行政单位和事业单位是有很大区别的，两者的岗位设置和发展晋升也是完全不一样的。

行政单位其实就是常说的公务员单位，行政单位除了工勤人员以外都都是公务员。行政单位的职务序列涵盖职务和职级，职务就是各位考生熟悉的正科副科、正处副处、正厅副厅等，职级是 6月份启动实行的，涵盖巡视员、调研员、主任科员等。而事业单位岗位分为专业技术岗位和管理岗位，专业技术岗位需聘用职称，管理岗位需组织任命。

公务员和事业编当中的交流是需一定条件的，不可以随意交叉任职，特别是事业编人员不可以随意到公务员单位任职。故此，说，你所说的行政单位的事业管理岗，很大概率是事业编混岗人员或者行政单位下属的事业单位人员。

02.对行政单位的混岗人员来说，会被一步一步清理，好还是及时回事业单位工作。

混岗问题超级难处理，既属于历史遗留问题，也属于现实急需处理的问题。混岗就是行政单位借调事业单位人员从事行政单位的工作，因为在行政单位工作的人员只可以是公务员，事业人员在行政单位工作就属于混岗，属于违规行为。特别是事业人员不可能调入行政单位工作，即便你工作再努力，能力再突出，身份不对也就只可以一直当临时工。并且目前各级组织部门已经在清理这样的混岗情况，与其等待被清理，倒不如自己主动早日返回事业单位工作，这针对你以后在事业单位发展是有好处的。

03.对行政单位下属的事业单位来说，虽然名义上都是一个单位，但下属事业单位也是超级难到行政单位任职的。

目前行政机关和下属事业单位人员混为一谈的情况也比较普遍，不少事业人员都在行政单位工作，在外人看来，根本区分不出这是两个单位的人员。例如，教育局下属的招生办属于事业单位，但这些招生办的人员平日间又在局里工作，说起来各位考生都是教育局的。但其实，两者是完全不一样的，招生办的人员只可以在招生办或其他事业单位提拔晋升，而不可以直接提拔到局机关任职。

故此，说，不论你是哪种形式的混岗人员，你的提拔晋升都与行政单位没相关系，不过有一个好处就是可以多接触领导，这也许以后对你的发展有好处。

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行政单位都没有前途，那事业单位还有必要考？行政单位实际上就是公务员，公务员没有分管理岗位、技术岗、工勤岗这些，从事的职能就是管理与监督职能。通过努力学习以优异的成绩考上行政单位，个人认为你已达人生巅峰，偷笑吧

行政单位是指党政机关，事业单位是指担负公益服务的机构，两者不是同样概念。而且唯有事业单位才会分为管理岗位、专业技术岗位和工勤岗位。党政机关从事的职能就是管理与监督职能，因而没有管理岗位与不是管理岗位的分类和区别。因为这个原因，不可能有行政单位的事业管理岗位之说。

假设是指事业单位的管理岗位，就算是在事业单位机构改革完成后面，管理岗位也也还是是事业单位重要，要优先集中精力的岗位是事业单位的领导岗位，针对事业人员来讲，其发展前途当然很好。虽然管理岗位提拔晋升慢，岗位职数少，工资待遇甚至不如中高级专业技术职称人员，但却改变不了管理岗位的领导地位。

自己工龄22年， 之前区（县）级行政事业单位技术职称岗位，后提拔为事业单位管理岗。自己没有任何各位考生所说的背景，也从不会托人走关系，一心搞工作，在单位吃的苦比大多数情况下人多，担的任务比大多数情况下人多，从不挣名挣利，同事和群众当中口碑很好，经多年推荐得以提拔。

何为前途？是政治前途还是工作前途？前途定义主要还是看价值观。专心干业务工作的未必都可以合适干管理，干管理的未必都可以静的下心干详细业务。有的人默默无闻一辈子，专心干好自己的业务工作，有的人自我宣传、社交一辈子，专心干自己的人际工作。两者都拥有必要性，在详细工作上潜心苦干，在政治思想上正面宣传。

前途可以是目标，但不可以是目标。用心！！！去干工作，就可以爱上你的工作，不管是政治前途还是工作前途，总会有收获。把前途看做工作的等量交换你会认为很累，很烦躁。

因为这个原因，我建议不要谈前途，多看看你的同行，多开阔你的眼界，讨论一下你的价值，讨论一下你喜欢做的事。假设你喜欢做的是泡吧、打麻将，建议你更不要和别人谈前途。

不管是管理岗还是工勤岗，但工人身份是改变不了，故此，不论在什么地方个岗位工作，只要勤学苦练努力、为单位和国家做奉献就行了！

本篇是《世说新语》第一章“德行”的第一篇，讲的是官员陈蕃对贤人徐稚的礼敬有加与惺惺相惜。

原文

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：群情欲府君先入廨。陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？

译文

陈蕃（字仲举）是天下人的榜样，他说，都成为士人的准则，做的事都成为当世的典范。决定出仕做官时，他心怀的都是澄清天下的志向。陈蕃被外放为豫章太守时，刚到豫章郡，撞见迎接的人，就问徐稚（字孺子）家在什么地方，他要去拜访。郡主簿回答：“各位考生伙儿（指郡中群僚还有郡中有名望的人）的意思还是想请领导先回官署。”-潜台词是他们已经备好欢迎仪式，别让一群人白等。陈蕃回答：“当年周武王姬发打败纣王进驻朝歌，连席子都没坐暖，就驾车去商容家拜访。我目前也对贤人礼敬有加，有哪些不行的呢？”

品读

陈蕃是东汉后期名臣，汝南郡平舆县人。平舆县历史悠久，自周文王时便得名平舆，此后屡有兴废，解放后又恢复平舆县名。汝南郡（今河南驻马店市）是东汉时期重要，要优先集中精力的郡国之一，经济发达，人口很多，学术氛围浓厚，出仕者更是不计其数。汉末品评人物的许靖、许邵兄弟，四世三公的袁氏家族，都是汝南人。

汝南郡总体范围

陈蕃家境优渥，从小读书，立有远大志向，不过不爱打扫房间，有客人问他何不洒扫接待客人，他就说：“大丈夫处世，当扫除天下，何事一室乎？”汉朝的文化氛围比较宽松，来的客人没嫌他狡辩，反到是认为他有大志，很赞许。类似的事情也出现在清朝，清人刘蓉少年时在家读书，书房地上有一个小坑，他也不会有心思管，天天踩着坑走路，自己都习惯了。有一天刘老爹进来看见这个坑，就嘲笑儿子说：“一间屋子都管不好，怎么管天下？”于是找人把坑给填平了。陈蕃和刘蓉的这两件事，被后来的好事者给结合成“扫天下何必扫一屋”与“一屋不扫何以扫天下”的辩题是高中毕业考试议论文和大学辩论赛的常客。

根据陈蕃后死于谋事不密，个人觉得屋子还是要扫的

陈蕃是这么说的，也是这么做的，出仕后面清正廉明，刚直不阿，在政治风气越来越差的东汉中晚期成为官场中的另类。故事中说他被外放到豫章郡，就是因为给皇帝上书时得罪了把持朝政的宦官。当时的皇帝是汉桓帝刘志，就是刘备跟诸葛亮“尝叹息痛恨于桓灵当中”的那位“桓”。

东汉时的豫章郡总体是江西北部，以南昌为郡治。彼时南方经济不发达，去江西做官就有贬谪的意思。在东汉的行政区划中，高一级是州，如荆州、兖州、冀州等，比今天的省还需要大，类似解放初期的大行政区。州之下是郡和国，基本上等同于今天的地级市。郡和国的区别只在于是否有诸侯王被分封在这里，有诸侯王的郡就改称为国。郡的长官叫太守，国的长官叫国相。虽然国是有诸侯王存在，但诸侯王在东汉时期已经完全没有行政权力，只是享受自己国中的一些税收。

豫章郡总体范围

在东汉的政治制度中，不管是州还是郡国，其长官都不可以任命本地人，以防内部勾结。但为了提升行政效率，也为了给本地人让渡权力，长官的僚属如主簿、别驾、治中等职位，可以任用本地人。大多数情况下来说，外来的长官想要做好工作，就一定要和本地的僚属搞好关系，不然自己就成了光杆司令。而除了僚属之外，本地的豪强地主也是需长官去拉拢的。

东汉是在豪强地主的帮下建立的，豪强地主这一群体成为东汉政治经济等各领域绕不开，题。行政长官如得不到本地豪强地主的支持，不少政令便很难执行，更有可能被豪强地主联合各方势力向朝廷打小报告。然而在僚属和豪强地主按照惯例在太守官署（廨）准备给陈蕃举行欢迎仪式时，陈蕃却要把他们晾在一边，直接去拜访徐稚。故此，主簿才要劝他，还是先去和你们见上一面的好。

但陈蕃却以周武王拜访商容的典故来回答，表示我要去见的是商容一样的贤人，有哪些不行？你们这些渣渣给我靠边站。商容是商纣王时期的贤臣，因常常直言劝谏被纣王炒了鱿鱼，同时受到迫害的还有比干（被剖心而死）和箕子（被囚禁）。周武王消灭纣王后，便重修比干的墓，释放箕子，拜访商容，从而三事来赢取人心。另有传说，称商容是老子的老师，这比较扯，两人相差几百年。

被陈蕃比作商容的徐稚是个挺有意思的人。徐稚是豫章本地人，大约家中也是豪强地主，有条件读书，有条件在江西湖北一带游学。曾随大儒黄琼读书是个学霸，很得老师赏识。但《太平御览》中说，徐稚这个人“征聘未尝出门，赴丧不远万里”。东汉在人才选拔上实行察举制，由郡国长官遴选本地人才向朝廷推荐，称为举孝廉。被举的孝廉会在考查后授予官职，从此就出仕了。但这样的制度容易致使地方长官与豪强地主当中相互勾结，我推荐你家的子弟去当孝廉，以后他出息了，万一到我的家乡去做官，也得照顾我的子弟啊！长此以往，东汉的政治生态就越来越差，不管朝廷还是地方，都乌烟瘴气，王朝便启动衰落。

后人所绘的徐稚画像

徐稚大约是不满这样的现状，自己又比较清高，特立独行，于是就拒绝举荐，就连老师黄琼的面子都不给。黄琼入朝为官，官做得很大，屡次征辟他，徐稚干脆就与老师绝交了。但徐稚并不是无情，后来黄琼去世，他听说后便不远万里地跑去给黄琼吊丧。

徐稚不光给黄琼哭丧，凡是他的朋友死了的，他都去吊丧，只不过他哭丧的方法也既然如此那，特立独行。有一次他去给朋友吊丧，大老远去了，把祭品往墓前一摆，自己拜祭完了就走，都不跟守灵的家属打招呼，后来家属看到祭品才清楚他来了。徐稚这样的行为做派比后世“乘兴而来，兴尽而返”的王徽之还需要潇洒（王徽之的故事也在世说新语中，以后再讲）。也不光朋友，朋友的母亲去世了，徐稚也要去吊丧，还亲自带着草扎的祭品前去，也不嫌累。后来徐稚大约是异地随份子随得太多，家里穷了，就自己耕种，但也还是坚持到处吊丧。因为没钱，他就带着磨镜子的磨出门，走到哪没盘缠了，就给人磨镜子赚路费，赚够了再走。等到了地方，他也没钱买祭品，就在墓前哭一通完事。虽然行事略有乖张，但徐稚对朋友的感情倒是真心实意的。

铜镜需常常磨砺才可以正常使用

陈蕃到豫章后，清楚徐稚太穷，就想请他来府里当官。徐稚来了，请他吃他就吃，请他喝他就喝，酒足饭饱后作了个揖就走，陈蕃清楚他还是不肯出仕，只好作罢，派人给徐稚送了不少粮食接济他。徐稚就把这些粮食分给周围的邻居，不肯独自就占据。这下陈蕃更佩服了，在府中针对给徐稚准备了一个榻，请徐稚来吃饭聊天时摆出来，徐稚一走就把榻挂起来，谁也不许坐。榻就是小矮桌，汉代人不需要椅子，席地而坐，一人或两人面前摆一条榻来吃吃喝喝。陈蕃和徐稚的交情大抵如此。后来徐稚去世，陈蕃为他料理后事，将他葬在南昌城东的湖中洲上，亲自给这位吊丧达人吊丧，结束了这段被世说新语传为佳话的友谊。