你喜欢哪本书为什么，中国考古学起源于哪一年

你喜欢哪本书，为什么？

喜欢《盗墓笔记》。理由有不少，喜欢吴邪的自始至终天真，喜欢小哥的神秘强大，喜欢胖子的油嘴滑舌，喜欢潘子的忠义无双，喜欢瞎子的笑容，喜欢小花的潇洒……喜欢那一段段跌宕起伏的故事，喜欢那一份份天下无双的友情，喜欢不少不少。这是一本你可以反复读多少遍都不会厌倦的书。

就算有人说什么天坑慎入，但那又怎样？从看到那一刻就启动喜欢了，喜欢了就不会轻易放弃。

《平凡的世界》是一部百万字的长篇巨著。它也是一部全景式地表现改革时代新中国城乡的社会生活和大家思想情感的巨大变迁的长篇小说，值得一看。 这本书针对我来说大的收获就是，让我可以认识到平凡的人的平凡的生活是伟大的，可以让我在拼搏与热血的同时提醒自己保持一颗平凡的心。 但愿自己在未来的人生岁月中，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋时，都可以够想起路遥，想起《平凡的世界》。

《傲慢与偏见》。

理由请看下方具体内容：

.传输给读者正确的爱情观和婚姻观。

“这部小说描绘了三种婚姻：第一种以科林斯夫妇为代表是以经济条件为基础的婚姻；第二种以维克哈姆夫妇为代表是以性吸引为基础的婚姻；第三种以达希夫妇为代表是以爱情为基础的婚姻。简·奥斯汀借助精妙的写作技巧和高超的叙事能力，令人信服地证明，唯有第三种婚姻才可以够带来真正的幸福。”

这部小说算得上我培养爱情、婚姻观的启蒙老师。透过书中人物的故事你会慢慢了解到，唯有在性格和才华相互吸引（或精神上能出现共鸣）、人品优良、无低级趣味的两个人当中，才有可能结缔优质的、鸾凤和鸣的姻缘。同时，“婚姻并不是人生的必需品”。假设你没有找到对的那个人，不需要勉强也不需要将就，倒不如自力更生，独立生活。

我喜欢的书《撒哈拉的故事》

三毛在撒哈拉的日子里活的艰苦却又快乐。我想针对三毛来说，她对这里的感情决不小于他的故乡，因为这里孕育着她的全部，她的爱情，她的家庭，她具体经历，那载着她和她爱人很多美好的回忆，在撒哈拉沙漠的那段日子被藏在她记忆的深处，在河西永远的离开后，那也许也是遗处不愿被触及的痛吧。她既然如此那，引人注目标经历，全部出现在撒哈拉的令人匪夷所思的事情。吸引着很多读者的向往，不少人追求她那就生活，但不少人都没有勇气去过那种生活，她那种敢想敢干可以把自己的行动付诸于行动中的性格，也正是不少人喜欢她的因素。只要心中有阳光，沙漠也会变成绿洲。

《新华字典》因素：

第一：任何书都只是知识的一种存储，思想的一种反映，不一样的书是不一样知识和思想的反映，故此，从实质上书都差不多的；

第二：既然，书从实质来说都差不多的，既然如此那，重要的节点就在于看书的人是什么样子。假设这个人是一个不会思考的人，你就是给他看这里说的有智慧的书，在他面前也是几毛钱一斤的废纸，白搭。这个问题就和你喜欢一个男神或者女神一样，他/她对你不感冒，或者本身就是个榆木疙瘩，你就算是将自己的24小时都用在他/她的身上，你对他/她来讲都是一个有不有都无所谓的人；

第三：第一点是说书是载体，第二点是说看书的人是受众，载体和受众的关系，受众永远是在于主动的，不管你是销售一件详细的产品还是无形的思想，都是这样。

综合以上几点，不需要去问拿一本书智慧有用，你喜欢哪本书，这是非常没有意义的问题，纯属是浪费时间。涵盖我一个字一个字的向你解释了解这个问题也是在浪费时间，谁让我撞见了这个问题，谁让我想让更多的人明白这个道理。一切都是命。

期望可以帮你。

我喜欢隋杨上善《黄帝内经太素》，因针对这个问题书是从曰本抄回的孤本。

一本书至少值得读十遍，才叫喜欢的书。估计听说过太傻天书的人很少，这本书很奇妙。

书中对情绪有什么不一样的看法，对事物有什么不一样的看法，对世界有什么不一样的看法，远远超越同一类型书籍的水平，给大脑一次正儿八经的洗涤。

这是本小众的书，能读下去的人太少了。假设对宗教或者对修行感兴趣的，很值得一读。

我喜欢黄帝内经这本书，包含内容太广，！素问和灵枢2个部分共八十一卷！

我喜欢老子的《道德经》，这是一部值得终生反复研读的书。

尼采说，它像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。

鲁迅说，不读这本书，不了解中国文化，不了解人生真谛。

毛主席，更是将它默认为兵家之书，一生反复研读，学习古人的治国理政之道。

马云，行商数十载，唯独此书不曾离身。

它虽仅仅唯有5162字，却能流传2023多年而不朽，还被后世人誉为“万经之王”，因素是什么？

就在于这五千多字建立起了人与自然当中的大哲学，它-

参透了纷繁芜杂的宇宙万物，认清了生老病死的人世轮回，

明白了进退得失的生命准则，看淡了滚滚红尘的富贵贫贱。

《小顾聊艺术》算是我的艺术启蒙书，不管读了多少次都读不腻。

中公务员国考古学起源？

中国现代考古学早时间是在19 秋安特生对河南渑池仰韶村遗址的发掘。

他的发掘推翻了中国无石器时代的刻板偏见，也为中国人研究自己的古代文化打开了一扇新的大门。

在中国现代考古学迎来百年华诞之际，我们共同回望中国现代考古学的百年发展历程。

以19 仰韶村遗址考古发掘并命名中国第一支考古学文化-仰韶文化为开端，我们国内现代考古学已经走过百年历程。中公务员国考古工作获取重要进展，考古发现获取丰硕成果。19 10月，河南渑池县仰韶遗址发掘，揭开了中国现代考古学的序幕。

湖南大学岳麓书院考古系教授、湖南文物考古学会理事长郭伟民说，19世纪下半叶到20世纪初是西方学术思潮出现重要变革的阶段，达尔文进化论催生了不少新的学科，地质学、生物学取得重要突破，西方考古学出现，历史唯物主义诞生。西方思潮来到中国，对学术界和思想界都出现了重要影响。也是在这个背景下，19 ，以找寻中华文明源头的仰韶村发掘开挖了第一铲土。

考古学的出现有长远的渊源，但到近代才发展成为一门科学。近代考古学发祥于欧洲，以后普及到世界各国。北宋以来的金石学是中公务员国考古学的前身，但直到20世纪 代，以田野调查发掘工作为基础的近代考古学才在中国产生。作为一门近代的科学，考古学有一套完整、严密的方式论。它包含史前考古学、历史考古学和田野考古学等分支，并与自然科学、技术科学领域内的不少学科还有人文、社会科学领域内的其他学科有着密切的关系。

中国真正意义上的考古学，起源自于1926年。1926年，中国现代考古学家李济发掘山西夏县西阴村新石器时代遗址，这是中国学者早独立进行的考古发掘。

其后的三年内，李济应聘出任中央研究院历史语言研究所考古组主任，领导并参与了安阳殷墟、章丘城子崖等田野考古发掘，塑造了中公务员国考古学学术体系的雏形，让发掘工作走上科学轨道，并造就出中国第一批水平非常高的考古学者。

考古学界觉得，李济先生发掘山西夏县西阴村遗址是中国现代考古学诞生的标志。李济也是因为这个原因被誉为”中公务员国考古学之父“。考古人类学家张光直曾评价李济，”近60年的岁月里，一开头作为中公务员国考古学之父，这之后又作为中公务员国考古学掌门人，他的学术思想一直在中国这门学问的发展中占据支配地位“。并说“就中公务员国考古学来说，我们仍活在李济的时候代。”