亲谢谢你借给我一双慧眼作文，关于君王慧眼识才的议论文作文素材

亲,谢谢你借给我一双慧眼作文？

现代社会中，更多的大厦，越来越迷乱的步伐，越来越沉重的心灵，我们经常认为迷茫和怅然。古罗马哲学家说：“人是一个拖着躯壳的小小灵魂。”背着躯壳的我们如何才可以在纷纷扰扰的尘世中辨清孰是孰非，孰好孰恶。雾里看花，水里观月，请借我一双慧眼吧。

千年的文化带给我们的不单单是吟哦着的感动，更是不朽的智慧和哲思，《论语》中子贡问孔子乡里人都说这个人好，那这人怎么样？孔子说，他未必是好的。孔子说了句耐人寻味，“未若乡人之善者好之，其不善者恶之。”在孔子眼中“善”是道德标准，礼乐规范。几千年前的孔子穿越历史的长风，就算是众人的流言评价也不是全对的，真正的标准是“善”是我们内心的良知是道德是我们内心的力量。而这不正是我们孜孜追寻的“慧眼”吗？

借我一双慧眼！让我把这个世界看得清了解楚。当我们真正用内心的良知，用自己的正确的道德尺度、价值标准去看待事物，去认识世界时，我们才有力量超越纷乱的世间，穿越重重叠叠的迷雾，挣扎尘世间的虚伪腐朽假象，抵达生命的实质，回归生命之初的宁静。

有关君王慧眼识才的议论文作文？

齐桓公争霸的故事。在这段君臣齐心共创“美政”的佳话中，大家常啧啧于鲍叔的忠诚恭让之德，赞誉管仲的 经世致用之才，而让我感触深的，反而齐桓公的知人善用，有容乃大。 ，我发表讲话的主题是“慧眼识英才，宽容为本心”。

大家常说，齐桓公的称霸史，也是一部人才汇聚史。司马迁有言：“天下很少管仲之贤而多鲍叔能知人也。”，传达着后世对鲍 叔知人力荐、举能让贤之功的深深叹服；孔子曾言：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”，代表着众人对管仲经国济世，经天纬地之才的由衷钦佩。诚然，在齐国称雄的进程中，鲍叔和管仲功不可没，但从根源处来看，齐桓公不计前嫌的胸襟、豁达恢宏的气度，从善如流的睿智、选贤任能的眼光，才是令人称颂的“九合诸侯、一匡天下”的霸业之本。

可谓“贤者可安天下”，人生的价值依然不会能仅仅以功业的大小为衡量标准，而要以精神的穿透力，人格的感染力作为评判条件。那么作为“春秋五霸之首”的齐桓公，带给我们什么思考和感悟呢？

第一，从人生格局来看：齐桓公不记一箭之仇，坦然接受鲍叔之荐，显示了成大事者的胸怀若海。中国有句古话：“有仇不报非君子”，而齐桓公非但不报夺命之仇，反到是在鲍叔举荐管仲后，放下私愤，不计前嫌，斋戒三日，迎管仲为相。可以以宽容本心，礼遇昔日仇敌，委以国之大任，其后能九和诸侯，成就一代霸业，实属需要。

《礼记.大学》中有言：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其身……”。管仲之幸，在于桓公之宽厚，不然，何来“华夏第一相”之誉？看后世，曹操赦免了之前与他为敌的张绣，李世民重用曾经建议太子李建杀掉自己的魏征，均或多或少都有一些桓公遗风；再看，吕蒙正为出言诋毁自己的人辩解，坦然与其共朝为事，留下“宰相肚子里能撑船”的美谈，张英与邻为善，“让他三尺又何妨”的气度，又何尝不是齐桓公的豁达大度，给后人的精神洗礼!

人生的大智慧就在于清楚具体是什么时候该奋力争取，具体是什么时候宽厚礼让，成就人的时常不只是才可以，还有恢宏的人生气度。这是一种人格精神，更是一种人生境界！

再者，从个人智慧来看：宽容制度与人才意识是君王的成事之本，更是一个国家的安邦之策，强大之法。这里说的“得人才者得天下”，选贤任能，人尽其才，才可以使野无遗贤、国家兴盛。我想，齐桓公是深谙此道的。假设说齐桓公对鲍叔的信任是推心置腹，任人唯贤，那对管仲的重用则不单单是用人不疑，更是一种勇气和胆识，试想：昔日管仲差点一箭夺其性命，这样的善待，等于是把刺客放在身边，家国交付仇人。于此，我不禁叹服：古今之成大事者，不惟有卓尔之才，坦然之心，亦必有不凡之勇！这也是我们后人，在面对这段历史时，应该有的一种姿态。

以史观今，一代人有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。而今，要解答新时代的出题，我们需习桓公之所长，永远铭刻“承德成才”的真言，以开放融通的心态，自我发展的大志，引领潮流，主动担当，带给社多很多的光亮！　

考生们，未来肯定会有长足发展。一个国家看好的风景是年轻人，一个年轻人看好的风景是他的才智与人品，让我们追慕齐桓公之德，致报国之才，驭不凡之勇，怀宽厚之心，享受和回报这个新时代！

有关君王慧眼识才的作文？

举贤任能，慧眼识才

凡行大事业，必有大人才。有作为的封建帝王全都懂得人才是事业之根本，选拔和使用人才事关兴国安邦这样一个既浅显又深入透彻的道理。李世民非常重视人才，他以封建政治家少有的胸怀和气魄，将各种人才收拢到周围，形成了一支实力雄厚的人才群体，为封建政治、经济、文化的繁荣和发展，打下了为重要的基础。