王安石名句加故事加素材运用，请以失与得为题以王安石和本文为素材写一段议

王安石名句加故事加素材运用？

王安石，字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。王安石不仅文学上之造诣足以上追韩、柳，即其卓绝之政见、特殊之个性，亦皆隐括无遗。

一、岁晚惜流光。

出自宋·王安石《岁晚》。岁晚，年终。流光，流逝的时候光。此言人到一年行将结束之时会倍感时光易逝，意在表达时光易逝、人生易老的无奈之情。

二、人之才，成于专而毁于杂。

出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。专：工作稳定。杂：不稳定。人的才可以，唯有在相对稳定的使用中才可以形成和表现出来，而在反复多变随意调遣中耗费掉。

三、家给人足，天下大治。

出自宋·王安石《上皇帝万言书》。家家富裕，人人丰足，天下就可以安定太平。此言发展经济、处理人民的温饱问题是达到天下安定的根本途径。

四、道德一于上，而习俗成于下。

出自宋·王安石《乞改科条制》。一，统一。上面的人道德标准统一了，下面的人就有了学习的榜样，良好的社会风气就可以形成。此言领导者的第一个垂范针对良好社会风气形成的重要性。

五、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

出自宋代王安石《北山》。因：因为这个原因。因为在细细地数落花，故此，坐时间长了；慢寻芳草的踪迹，因为这个原因，回去的晚了。

以'失与得'为试题,以王安石为素材,写一段议论文？

得与失 写王安石，在于王安石变法 得失好写两方面，一个方面是王安石的得，一个方面是大宋朝的得 另外一个方面是王安石的失与大宋朝的失 这样立意会高不少 王安石失去了仕途于前程，因为变法失败了，但得到了名声与千年来大家的尊重 大宋朝得到了暂时的安稳，但是，去了人才，失去了首付北方的后机会

有关王安石的全部事例？

王安石的独特之处

北宋文士中，王安石是一位才可以出彩，但又毁誉参半的人物。他曾身居相位，在宋神宗的支持下组织了一场经济变革，结果没成功，闹得民众和朝廷都深受其害。

王安石的相貌与他的性格很符合，人说他“牛耳虎目。”黄庭坚还观察发现，王安石的眼睛总是不停地转，说明此人心府不静。

王安石的脸很黑，原先大家以为他有哪些病。后来才清楚，他这个人很邋遢，不喜欢洗脸，洗澡，换衣服。叶梦得在他的《石林燕语》中写道“王棘公不善修饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。”看到这一段，我一直怀疑，王安石难道常年不洗澡，衣服又脏又破也不更改替换，这样懒惰的人怎么还能当上宰相之位？后来又读了其他史料，才清楚他入仕后，有几位朋友，象吴冲卿呀，韩琦呀都同他关系不错，每一次去洗澡就将他死拉活拽地拖了去，然后再给他准备上需换的新衣服，多少改了他一点不讲卫生的习惯。王安石不讲卫生，而他的太太吴氏却好洁成癖，一张藤床，王安石总是光着臭哄哄的脏脚在上面偃卧读书。吴氏每天捏着鼻子打来水为他洗脚，他还嫌烦。可以想见吴氏同这样的人过日子是多么很难忍受。

还曾看到一条野史，说宋仁宗年间，王安石任知制诰。（这知制诰是个什么官，我没顾上查，还没搞清。）皇帝约请大臣们一起赏花钓鱼。有部分鱼饵用金盏盛着放在几案里。王安石肚里有部分饿，见到金盏里有东西，也不管是什么，拿起来就吃。结果皇帝钓鱼时一时没有找到鱼饵，其他大臣都笑着说他给偷吃了。皇帝很扫兴，拂袖而回。就这么点小事，给宋仁宗留下了不好的影响。有一次皇帝又提到这事，对着当朝宰相说“王安石毫无出息是个诈人。”结果在宋仁宗年间。他没有得到重用。脏鱼饵居然当食物吃，可见王安石对饮食真是毫无感觉。他做宰相时，底下的人想要获悉他爱吃什么。有位细心的人说：他爱吃獐脯。他的妻子吴氏听说不以为然。说。我跟了他这么多年咋不清楚。又怀疑地问。你把獐脯放在桌上的什么位置？那人说，离他近的地方。吴氏就说，明天你们把獐脯放在远的位置，看他是不是能吃干净。次日吃饭时，王安石只把放在近的一个盘子的菜吃干净了，放在远处的獐脯一动也没动。

王安石在政治上同司马只是对立的。但是在私生活上有一个共同的特点，就是不近女色。夫人吴氏好心给他纳了个妾，他把吴氏骂了一顿，立马给了那小妾一部分钱把人打发走了。王安石路经苏州时，地方长官刘原父以礼邀请他做客，找来很多官妓来献艺。王安石一看来了一群露脐裸背的美女，脸色马上阴沉起来，不肯落座，看看没办法，刘原父只好把官妓撤去。

还有一个特点也很说明王安石的个性，他对钱财一点也不挂心。每一次俸禄发下，他的弟弟想拿多少就拿多少，他从不过问。有一个老仆人要退休了。王安石随手摘下一顶又脏又破的自己戴了多年的幞头给了老仆人。过了些天，王安石又见了老仆人问起那幞头，老仆人说送到当铺了。王安石让赶快取回来。老仆人赎回来后，王安石用小刀在幞头角上刮磨，一会儿两个纯金的帽翅显露出来。这是当年皇帝赐与的，老仆人这才看清是个贵重的宝物，又欢天喜地得要走了。

从上面这些文章内容的事例中，我们看到王安石不好色，不爱财，虽然他的变革没有成功，但至少说明他不是个庸官是个敢于负责，很有作为的人。至于个人不讲卫生，不懂生活的享受，甚至闹出偷吃鱼饵的笑话，我看这都是小节。人无完人，只需要在大德上无失节之处，只要有才，只要敢作为，我以为就是一位可担当事业的人才。

王安石责任与担当的事例？

“答司马谏议书”是身为宰相的王安石写给当时的朝廷谏议大夫司马光的一封辩驳性回信。司马光博古通今、学识深厚,尤以主编“资治通鉴”而闻名后世,但是在政治上他却墨守陈规,成为朝堂内外保守官员的领军人物。他写信历数改革之弊,指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤”。

在这篇辩驳性的回信中,王安石并没有因为司马光身居高位且声望隆盛而妥协退让。相反,针对司马光指责改革的言论,王安石针锋相对逐条对其予以驳斥:“受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官；举先王之政,以兴利除弊,不为生事；为天下理财,不为征利；辟邪说,难壬人,不为拒谏。”其实就是常说的说,王安石觉得,更改法律、整顿吏治、调整税收、批驳奸臣,都是变法图强之策,根本不存在司马光责难的那些问题。

王安石不但驳斥了司马光的种种指责,而且，还直截了当地阐明了有关为官一定要“大有为”、一定要“膏泽斯民”的观点:“如君实(即司马光)责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣；如曰今日当一切不事事,守前所为罢了,则非某之所敢知。”(翻译成白话文就是:假设您责备我在位任职很久,没能帮皇上干一番大事业,使这些老百姓得到好处,既然如此那，我承认自己是有罪的；假设说目前应该什么事都不去做,墨守前人的陈规旧法就是了,那我就不敢领教的了。)

王安石责任担当变法。

王安石有那一部分主要事迹？

主要事迹：

熙宁变法：

熙宁二年（1069年），宋神宗任命王安石为参知政事，王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。

为详细指导变法的开展，设立制置三司规定司，由王安石和陈升之共同掌管。王安石委任吕惠卿担负规定司的平日事务，派遣提举官四十多人，颁行新法。

熙宁三年（1070年），王安石任同中书门下平章事，位同宰相，在全国范围内推行新法，启动大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。

熙宁四年（1071年），颁布改革科举制度法令，废除诗赋词章取士的旧制，恢复以《春秋》，三传明经取士。同年秋，实行太学三舍法制度。

2.新旧党争：

变法触犯了保守派的利益，受到保守派的反对。法令颁行不够一年，紧跟变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。

熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举开展新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐步一个个反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表达坚持变法的决心。随后神宗欲起用司马光任枢密副使，司马光趁机复议废止新法，神宗没答应，司马光遂辞职离京。