《为学》文言文解释和道理，《为学》文言文原文及译文翻译

《为学》译文 作者:佚名

《为学》翻译

文章主体:天下事有难易乎 为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.

翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,既然如此那，困难的事情也容易了；假设不做,既然如此那，容易的事情也困难了.大家做学问有困难和容易的区别吗 只要学习,既然如此那，困难的也容易了；不学习,既然如此那，容易的也困难了.

蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如 "

翻译：四川的边境上有两个和尚,这当中的一个贫穷,这当中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样 "

富者曰:"子何恃而往？"

翻译：富和尚说:"您靠什么去呢？"

曰:"吾一瓶一钵足矣."

翻译：穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."

富者曰:"吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!"

翻译：富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有可以去成.您靠什么能去!"

越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.

翻译：到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色.

西蜀之去南海,不了解几千里也,僧富者不可以至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉

翻译：四川距离南海,不清楚有几千里路,富和尚不可以到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

《为学》首、尾两段用精心提炼的警辟的句子表达作者的主张；中间用对比的手法和生动的对话写贫僧富僧的故事以证明作者的主张。全篇文气活泼。

中心寓意:

散文《为学一首示子侄》(简称《为学》)用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决计划于自己是不是有求学的恒心和毅力。叙事生动，语言流畅，有很强的哲理性。

《为学》

[清]彭端淑

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不了解其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不需要，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不了解几千里也，僧富者不可以至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也

译文:

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，既然如此那，困难的事情也容易了；假设不做，既然如此那，容易的事情也困难了。大家做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，既然如此那，困难的也容易了；不学习，既然如此那，容易的也困难了。

四川的边境上有两个和尚，这当中的一个贫穷，这当中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”

富和尚说：“您靠什么去呢？”

穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”

富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有可以去成。您靠什么能去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

四川距离南海，不清楚有几千里路，富和尚不可以到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因为这个原因，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的；自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了。

《为学》第一段用了设问的修辞手法。

我觉得《为学》中经典的句子是：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。这句话告诉大家天下没有容易和困难的事情之分，重要在于是不是去做，正如文中的富和尚和穷和尚，穷和尚凭借一瓶一钵到达了南海，富和尚顾船后还是没去成南海。他们的重点点在于做与不做。故此为了达到自己的目标，就一定亲自去做，而不是空想。