今所为慧空禅院者者的意思，以故其后名之曰褒禅的名是什么意思

目前大家所说的慧空禅院，就是慧褒的生前的庐舍和死后的坟墓

出自 王安石的《游褒禅山记》，原文是：

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今这里说的慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，这里说的华山洞者，以乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，这里说的前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不可以穷也，谓后面洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不可以十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不可以极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，时常有得，以求思之深而全都在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，很之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不可以至也。有志矣，不随以止也，然力不够者，亦不可以至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不可以至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不可以至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此故此，学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某一天，临川王某记。

林云铭在《古文析义》中说：“末以山名误字推及古书．作无穷之感，俱在学问上立论，寓意深。”

者-释义：作为定语后置的标志。

此句意思就是：目前大家所说的慧空禅院。

出自宋代王安石的《游褒禅山记》：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今这里说的慧空禅院者，褒之庐冢也。

译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。目前大家所说的慧空禅院，就是慧褒弟子在其墓旁盖的屋舍。

故：因素，缘故。

句子的意思是：因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。

出自宋代王安石的《游褒禅山记》：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故，其后名之曰“褒禅”。

译文：　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。

本课没有宾语前置句。

特殊句式

省略句

1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之

2.距洞百余步，有碑仆（于）道

3.有志矣，不随（之）以止也

4.然力足以至焉（而不至）

5.有志与力，而又不随（之）以怠。（宾语）

6.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（宾语）

7.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也

8.（余）遂与之俱出

判断句

1.今这里说的慧空禅院者，褒之庐冢也。

2.此故此，学者不可以不深思而慎取之也。

3.此余之所得也。

4.这里说的华（huā）山洞者，以乃华（huā）山之阳名之也。

5.今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。

倒装句

1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置）

2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，时常有得。（状语后置）

被动句

1.褒禅山亦谓之华山。