书法名句集锦正能量40字，描写丹青的诗句有哪些三年级

1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

2、书法亦就佛法，早时间是在戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总而言之曰如其人。

5、清心寡欲，字生精神是亦诚中形外之一证。

6、 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

7、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

8、 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

9、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

10、 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之全部，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

11、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵是处处离相，得成佛道之因由也。

12、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。

13、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适是亦收放心之一法。

14、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

15、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

16、冷看古人用笔，勿参以杂念是亦收放心之一法。

17、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

18、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。

19、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

20、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

21、逆笔起，得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

22、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，才能够送到。

23、作楷须明隶法，作隶一定不要楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

24、用笔忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。

25、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，没有设立成心是上句情况也；无垂不缩，欲往仍留是下句情况也。

26、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

27、作楷重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。

28、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，才能够无弊。

29、无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。

30、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

1、志在四方。

2、孜孜不倦。

3、坚持下去总会有收获。

4、水落石出。

5、水滴石穿。

6、不甘示弱。

7、事在人为。

8、历世磨钝。

9、节节开花。

10、先苦后甜。

11、滴水穿石。

12、奋发图强。

13、聚沙成塔。

14、悬梁刺股。

15、良药苦口。

16、知足常乐。

17、好学不倦。

18、磨杵作针。

19、白手起家。

20、破釜沉舟。

21、昼耕夜诵。

22、精益求精。

23、金石为开。

24、笃信好学。

25、全力以赴。

26、耳熟能详并且能熟练的掌握该技巧。

27、学无止境。

28、博览群书。

29、不耻下问。

30、聚精会神。

31、废寝忘食。

32、海阔天空。

33、晨钟暮鼓。

34、心坚石穿。

35、坚持不渝。

36、取长补短。

37、发奋图强。

38、闻鸡起舞。

39、铁杵成针。

40、勤能补拙。

41、卷土重来。

42、全神贯注。

43、自强不息。

44、绳锯木断。

45、斗志昂扬。

鹤冲天·黄金榜上

宋代：柳永

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！

金陵晚望

唐代：高蟾

曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。

鹧鸪天·元夕带来一定梦

宋代：姜夔

肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

明妃曲

宋代：王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，唯有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

武侯庙

唐代：杜甫

遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。

南乡子·为亡妇题照

清代：纳兰性德

泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。

古柏行

唐代：杜甫

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直因素造化工。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。

江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外

唐代：白居易

澹烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱。风翻白浪花千片，雁点青天字一行。好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。

尾犯·夜雨滴空阶

宋代：柳永

夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。一片闲愁，想丹青难貌。秋渐老、蛩声正苦，夜将阑、灯花旋落。无端处，总把良宵，只恁孤眠却。佳人应怪我，别后寡信轻诺。记得当初，翦香云为约。甚时向、幽闺深处，按新词、流霞共酌。再同欢笑，肯把金玉珠珍博。

南乡子·泪咽却无声

清代：纳兰性德

泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。

于阗采花

唐代：李白

于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。

司马将军歌

唐代：李白

狂风吹古月，窃弄章华台。北落明星动光彩，南征猛将如云雷。手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬，细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。

折桂令·七夕赠歌者

元代：乔吉

崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。水洒不着春妆整整，风吹的倒玉立亭亭，浅醉微醒，谁伴云屏？今夜新凉，卧看双星。黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。

虢国夫人夜游图

宋代：苏轼

佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙。金鞭争道宝钗落，何人先入明光宫。宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。坐中八姨真贵人，走马来看不动尘。明眸皓齿谁复见，唯有丹青余泪痕。人间俯仰成今古，吴公台下雷塘路。当时亦笑张丽华，不了解门外韩擒虎。

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作

唐代：陈子昂

古壁仙人画，丹青尚有文。独舞纷如雪，孤飞暧似云。 自矜彩色重，宁忆故池群。江海联翩翼，长鸣谁复闻。

以：表示动作行为出现的因素，可译为“因为”、“因为”等。

1、《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”

2、《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”

乃

nǎi

【副】

刚刚,才,表示事情出现得晚或结束得晚〖justnow〗

九月…丁巳,葬我君定公,雨,不克葬,戊午日下昃乃克葬。-《春秋经·定公十五年》

乃悟前狼假寐,盖以诱敌。-《聊斋志异·狼三则》

只,仅仅〖onlythen〗。如:唯虚心乃能进步

竟,竟然〖unexpectedly；actually〗

今其智乃反不可以及,其何怪也!-唐·韩愈《师说》

却〖atthesametime〗

乃日视便利田宅可买者。(却每天找寻可买的适合的土地房屋。)-汉·刘向《列女传》

于是；就〖then；whereupon〗

屠乃奔倚其下。-《聊斋志异·狼三则》

乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。-《史记·屈原贾生列传》

婉贞挥刀奋斫…敌乃纷退。-清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:乃遂(就,于是)；乃其(于是,就)

登临意的大意为没人能理会我登楼远眺之心。

出自《水龙吟·登建康赏心亭》是南宋文学家辛弃疾创作的一首词。全词就登临所见挥发，由写景进一步抒情，情和景融合无间，将内心的感情写得既含蓄而又淋漓尽致。

原文请看下方具体内容：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，没有人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

可惜流年，忧愁风雨⑽，树犹如此！倩⑿何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

译文请看下方具体内容：

楚天千里辽阔一派凄清秋色，长江水随天流去秋色无边际。极目眺望北国崇山峻岭的风景，他们仿佛都在传送忧怨仇恨，就好似碧玉发簪和螺形发髻。

夕阳西下之时落日斜挂楼头，孤雁悲啼声里游子悲愤压抑，吴钩把玩不已拍遍九曲栏杆，没人能理会我登楼远眺之心。

别提家乡的鲈鱼肉精细味美，尽管秋风吹不会像季鹰不归？更不想许汜只顾谋私利。那将羞于见雄才大气的刘备。

借时光如水忧愁国势如风雨，树犹如此倩人谁能去换来啊？就让那红巾翠袖多情歌女，为我擦去英雄失志时的热泪。

词句注释请看下方具体内容：

⑴建康：今江苏南京。

⑵赏心亭：《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”

⑶遥岑（cén）：远山。韩愈 、孟郊《城南联句》：“遥岑出寸碧，远目增双明。”

⑷玉簪（zān）螺髻（jì）：玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形状的发髻，这里比喻高矮和形状各不一样的山岭。韩愈《送桂州严大夫同用南字》：“江作青罗带，山如碧玉簪。”

数十载奋发图强，东方巨龙傲苍穹，数十载励精图治，中华民族挺脊梁；忆往昔峥嵘岁月，看今朝幸福安康，各民族大团结，携手共创新辉煌。那就是中国，我的祖国。祖国，您是东海冉冉升起的旭日，您是东方一条巨龙在腾飞，您的富强使人民生活更完美，您养育了我们，给予了我们快乐，世界的目光被您吸引，我们永远为您骄傲。

我们的民族曾历尽磨难、饱经沧桑，才赢来了今天的社会主义新中国，幸福的生活来之不易，边防军人多流一滴汗，内地百姓少担十分忧。

这是党和祖国对边防官兵的重托；边防一日不宁，战斗一日不止。这是我们深圳支队官兵们铿锵的誓言。

这个时候此刻，我想大声地说，伟大的祖国，亲爱的人民，我们守卫在这里，请你们放心！

形容祖国繁荣昌盛的句子 　　1、八千里云和月，五千年华夏情，70年创辉煌，循序渐进走向更美好的明天。值此70周年纪念日，愿生活越来越美好，祝福祖国繁荣昌盛! 　　2、祖国母亲经沧桑，几度悲凉永难忘，苦已尽来甘也尝，幸福花朵悄开放，慷慨激昂唱赞歌，热血沸腾欢乐颂，愿伟大祖国更繁荣富强! 　　3、是您，孕育了华夏的智慧；是您，见证了子孙的成长。祝我们伟大的祖国大步朝前走，祝福祖国繁荣昌盛! 　　4、祝愿祖国早日成为世界上顶级大的国家!为人类和平、发展和进步作出更大的奉献。祝福祖国繁荣昌盛! 　　5、阳光恣意地大笑，风儿轻声地歌唱，大家尽情地舞蹈，愿祖国的明天更美好!祝福祖国繁荣昌盛! 　　6、欣望江山千里秀，欢颂祖国万年春。神州大地繁花似锦，祖国长空乐曲如潮。祝福祖国繁荣昌盛! 　　7、青春和祖国一起闪光，光荣与梦想共同创造。祝祖国生日快乐!祝福祖国繁荣昌盛! 　　8、祖国是一部可以影响历史的世界名著，每一页都拥有时代的顶级音。祝福祖国繁荣昌盛! 　　9、祝全部的人都可以被改革的春风吹到，和祖国一起走向幸福!祝福祖国繁荣昌盛! 　　10、举国同欢喜，普天同庆贺；长假同七天，你我同开心。趁节日喜庆的气氛:愿你我同吃、同喝、同住，用我们赤诚的同心来共同祝福伟大祖国繁荣昌盛! 　　11、我的祖国，黄河、长江、长城，铸就了您亘古的河山，改革、开放、发展，点亮了世界的曙光!我的祖国，您有矫娆美丽的边疆及海岸，愿您更繁荣富强! 　　12、燃烧的岁月，五湖四海的儿女，汇集在红色旗帜下，患难与共，众志成城。多载春秋，斗转星移，每一点进步，让世人震撼。让我们携手祝愿我们的祖国明天更美好，未来更辉煌!祝福祖国繁荣昌盛! 　　13、年年岁岁花相似，岁岁年年文不一样。69年的努力与拼搏，创造了属于华夏民族一个又一个的神话，让世界的“辞海”中处处有“中华民族”的字样，祝福您，祖国!祝福祖国繁荣昌盛! 　　14、用钟声记录历史，用掌声激励目前，用歌声憧憬未来，用笑声迎接晨曦，用琴声送走夕阳，用锤声锻造期望，祖国啊!愿我的声声真诚祝福，伴随您生生不息的辉煌。祝福祖国繁荣昌盛!

认识自我,降伏自我,改变自我,才可以改变别人。

假设你不给自我烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。 正因你自我的内心,你放不下。

当你愉悦时,你为了,这愉悦不是永恒的。 当你痛苦时你为了这痛苦也不是永恒的。

他自己常常把因素和结果相混淆,却误以为这是修昔的底斯与他共同的长处。

诗如跳动的音符婉转

诗如小溪的流水潺潺

诗如初升的太阳洒下光辉

诗如皎洁的月亮弯弯

自进入诗的海洋

你会忘情于她的波澜壮阔

感应她内心的召唤

诗有神奇的力量

把过去未来相连

用她简练的文字描绘不朽的画卷

诗是感情的升华

用她浓缩的语言阐释朦胧心中期盼

来吧朋友 我们共同努力

心灵碰撞出现的火花无比璀璨

格律诗的语言风格归纳请看下方具体内容19种：

1、平本质朴、朴素自然，其特点是选用确切的字眼直接陈述，用白描的手法，不加修饰，显得真切深入透彻，平易近人。语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，于平淡中蕴含着深入透彻的意境。如贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在这里山中，云深不了解处。”全篇四句二十字，毫无难解之处。又如陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

2、委婉、隽永含蓄。委婉风格的诗歌抒情或叙事不直接写出，而是通过象征、双关等手法，描写与本意无关的事物，通过对比委婉地表达内心的情感。如李商隐的《雨夜寄北》诗的本意是表达作者对天各一方妻子的问候与挂念，但没有直接写，而是间接的描写：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”其时、其境、其情及其对归家团聚彻夜长谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。再如朱庆馀的《闺意献张水部》“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”字里行间留着启人联想、开人悟性的“空白”。诗贵有灵气，诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，其深意藏而不露。这样的风格时常不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。

3、清新、明丽、雅致。这样的风格的诗歌时常用清丽的语言来打造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界形如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。如周邦彦《苏幕遮》“叶上初阳干宿雨，水面清圆风荷举”。杨万里的《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。诗词用语新奇，比较受欢迎别致，景致清新明丽，不落俗套，给人一种清新美的愉悦感。

4、生动形象。诗词的语言时常以生动的形象而感人至深。比如苏轼的《赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”，诗中有画，画中有诗，形神兼备，声色俱佳地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。语言活灵活现，活泼详细，形象生动，这样的诗歌手法详细涵盖：一，人物语言个性化，言如其人；二，描写逼真，绘声绘色，惟妙惟肖；三，运用各种辞格，新鲜活泼；四，注意词语选用，注意句式变换。

5、绚丽飘逸。诗歌有富丽的辞藻，绚烂的文采，奇幻的情思，色彩缤纷、情况绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。如杜甫的《观山水图》“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。再如李白的《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗并不是纯粹写瀑布，而是通过望瀑布一泻千尺，蔚为壮观的变动过程，成为雅俗共赏的神来之笔，李白的诗大都写得绚丽飘逸。

6、婉约细腻。这样的风格的诗词时常反映出“曲、细、柔”的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细密，如抽丝剥茧，如李清照的《武陵春》“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动不少愁。”文思新奇，比较受欢迎，自然贴切，丝毫不见矫柔造作，李清照的词大都属于婉约细腻的风格。

7、幽默讽刺，在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。运用夸张、反语、仿词、双关等手段，突出事物特点，揭露事物实质，富有讽刺意义，以提高诗歌的批判性和说服力，令人轻松愉快，忍俊不禁。如章碣的《焚书坑》“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”诗的章法，起承两句给出整体的、大多数情况下性的结论，而于转合两句突出重点，象匕首一样全力冲刺。转句用“坑灰未冷”这样夸张的手法，合句则用“不读书”与开头的“竹帛烟销”形成鲜明对比，强烈讽刺了秦始皇对中华文化导致空前破坏的“焚书”行为既残暴，又愚蠢。

8、雄浑。雄浑指气势至大至刚，浑厚磅礴。是盛唐诗词的风格，它反映了盛唐欣欣向荣的繁荣情况和朝气蓬勃的活力。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气吞宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑，并不是小巧宜人的苏州园林。详细作品中有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦的《大风歌》；有的是慷慨悲歌，视死如归，如项羽的《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》；有的气势浩瀚，雄伟壮丽，如王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还”；有的想象丰富，境界辽阔，如王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间”；有的气魄宏大，气势壮观，如孟浩然的《临洞庭》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”；有的则高远壮丽，如王维的《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”。而真正称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人，他们的笔下，有狼山，大漠，绝域，孤城，有奇寒，酷热，同仇敌忾的愤慨，有誓死戍边的决心。

9、豪放。豪迈奔放的诗歌，既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体来说，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，志向高远，襟怀旷达，气吞宇宙，力拔山河，傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体来说，时常拥有各位的空间，巨大的力量而显示出特有的壮美、崇高或雄浑苍茫，浩淼而无限阔大的情况，气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。比如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这种类型的句子。

李白是诗词豪放风格之集大成者，他的诗情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格。如《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，气势浩荡，一泻千里；《古风》“草绿霜已白，日西月复东”，描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝；《北风行》“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长。”夸张虽不合理却合情。

宋词中的豪放派，以苏轼、辛弃疾为杰出代表。苏轼的词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入这当中，擅长于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜。《念奴娇·赤壁怀古》是他的代表作，“大江东去”二句，将广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古，感情高昂而浓挚，“乱石穿空”数句，将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响，融于一体，气势磅礴，给人以“挟海上风涛之气的感觉”，“故国神游”数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全词的音调豪壮“须关西大汉，执铁板”而唱。

10、沉郁。沉郁就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。杜甫之诗“沉则不浮，郁则不薄。”为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家、民族、人民的，因而这样的忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁取得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。假设说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。李白豪放，其体轻，其气清，故袅袅上升，飞入云霄，若野鹤闲云，随处飘逸；杜甫沉郁，其体重，故沉沉下坠，潜入心海，感情激荡，回旋纡曲。

11、悲慨，触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是让人非常激动和紧张的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、目前、未来的连绵持续性时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面。其悲壮歌声，响彻云霄，慷慨之气，横绝太空。再如辛弃疾的词。

12、俊爽。即英俊豪纵，飒爽流利，代表诗人是杜牧。他的诗纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另外一个方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快伶俐。如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，没有人知是荔枝来。”以含蓄讽刺的笔调，深入透彻地揭露了唐玄宗纵情声色，骄奢淫逸，醉生梦死的生活。再如《赤壁》“折戟沉沙铁未销”的节奏明快，《山行》“远上寒山石径斜”的轻盈飘拂，《江南春绝句》“千里莺啼绿映红”的俊逸秀美，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”《遣怀》的秀而不冶，艳而不妖，均是脍炙人口的佳作。

13、冲淡。冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、深远的特点。王维是冲淡派大师，他的山水诗有闲、静、淡、远的特点。如《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”《鹿砦》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”这里没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，没有外界的纷扰，唯有大自然的宁静，山水花鸟的生机。诗人尽情地欣赏、陶醉着，投入到大自然的怀抱中，变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的心声，震荡着诗人的灵魂，因为这个原因，大自然已被人格化了，它反映了诗人冲淡的心情，大自然就是诗人自己，诗人已消融在大自然中了。这样的消融是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我无我的空寂境界，那就是冲淡的极至。不过，冲淡不是幻灭、死寂，而是富于生机的，它是诗人把活跃的生命转化为凝固的生命的结果，生命力由流动而转为静谧。

14、旷达。旷达即疏狂不羁，超脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏词除了豪放外，更多的是旷达的词风。既有雄才大略又怀才不遇的苏轼，既坚持不苟合世俗，又要随缘自适；既要“尽人事”，又要“知天命”，使其性格中带有典型的“旷达”特点。如《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦，一尊还酹江月”《江城子·密州出猎》“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”这样的诗句，都带有明显的旷达色彩。

苏诗为了摆脱自我，把自己融化到大自然中，让有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生种种苦恼在大自然超乎现实的纯美中得到超脱，让自己从社会的很多矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。如《明月几时有》把人生情况与自然情况、人生哲理与自然规律等量齐观，泯灭了时空物我的界限。上阕以不可以“乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”自解；下阕以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全”自解，以此从大自然中得到慰藉与启迪，摆脱人生苦恼。苏轼极力充实自我精神世界，促使其得到大限度的完善，以此抵御外界的侵扰，达到超脱。苏诗有的时候，淡泊明志、向往归隐、洁身自好，有的时候，痛饮纵欢、谈禅论道、自我麻醉，以求得对痛苦人生、黑暗现实、龌龊官场的心理旷达超脱。

15、工丽。工丽风格的诗歌，既讲究辞藻华丽，又讲究对仗工整。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”，辞藻华丽，对仗工整，并在每句开头用颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。工丽风格的形成，不纯粹靠辞彩，还须具有完美的意境和理趣。唯有繁缛的辞藻，而缺少真实意境则容易流于浮艳，乃是诗歌之大忌。比如“江山飞丽藻；花柳发韶年。”这个方向“江山”指的是静物，“花柳”指的是生物，“丽藻”是指春天美丽的风景，“韶年”是指春光，“飞”、“发”二字，极有生气。虽然寥寥十字，对仗工稳，辞彩艳丽，描绘出一副生机勃勃的春景图，可谓词约意丰，具有工丽的风格。再如，郑板桥题镇江焦山自然庵的一副联：“山光扑面经新雨，江水回头为晚潮。”

16、直率。与含蓄相反，直率风格的诗词不隐晦，不修饰，直接写出情感原状。如《诗经·硕鼠》中的“硕鼠，硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾”直斥统治者的不劳而获和无情压榨。情感诗较含蓄蕴藉，像弹琴的弦外之音，吃橄榄的那点回味是诗家所津津乐道的。但有一类的情感，则要忽然迸发一泻无余，如遭遇意外刺激一声惊叫，这个时候，用不着含蓄蕴藉。如《诗经》《蓼莪》蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。父母当我是美莪，我反而蒿草，借物兴悲牵起对父母的悲号。《黄鸟》故苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。呼叱天，其实是不便明言的责问秦穆公。《箜篌引》公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！妻子喊丈夫不要渡河，丈夫不听，渡河淹死了，唯有事后的哀号。《陇头歌》先写“陇头流水，流离四下”，再感叹自己“念我一身，飘然旷野”即景抒情。下首从水声呜咽写到自己肠断。直率风格的诗词，一是结合叙事来抒情，另外一个方面说出的少，不说出的多，在这点上又同其它风格的诗相似。

17、自然。自然是针对做作来说，指不涂饰，不堆砌，没有雕琢做作痕迹。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来说明诗歌的自然风格。如他的《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”写出儿童时期对月亮稚气的认识，表现出月亮形状和月光的皎洁可爱，不加雕饰，生动自然；如陈叔宝的“夕阳如有意，偏傍小窗明”写得夕阳有情意似的，意境美好，有诗味。王维的“山路元无雨，空翠湿人衣”写出深山中的绿树浓荫，翠色欲滴，有画意。王安石“欲别更携手，月明洲渚生。”不忍分别，直到月照洲渚，借景物来烘染深厚友情。这些诗写景抒情都真切自然，不需要辞藻涂饰，故此，说它们写出了天然之趣。

18、清幽。清静，幽深，表面看似平淡，细细体味却意味深远。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景，烘托出山的空寂清冷，后两句用夕阳返照映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种无比清幽的美感。“清幽”的风格特点是孟浩然擅长的风格，他的大多数诗歌都具有清淡、幽雅的特点，比如《夜归鹿门山歌》山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，我亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。通过渡头争喧、江村归人和月照烟树、岩扉松径的描绘，将两种全然不一样的情况糅合在同一首诗中，反映了诗人对乡情及寥落幽独的隐者的倾慕、向往之意。

19、洗练。洗练风格的作品语言表达是通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润、洒脱、意韵无极的境界。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首绝句精巧的构思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，浑然天成，语言上“连”与“入”相携，织出一幅烟雨迷蒙的愁网，并以“孤”为动力，把人进一步逐步递次推动萦怀的离情之中，加上冰心玉壶的绝妙比喻，作者清孤傲岸、冰清玉洁的形象脱然而，出。语言近乎俗白却字字枝叶相连，不可分割，匠意极深而不见斧凿。省净、洗练，字法句法地运用之妙使人深咏不尽是洗练风格的典范之作。

1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

　　2、书法亦就佛法，早时间是在戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

　　3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

　　4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总而言之曰如其人。

　　5、清心寡欲，字生精神是亦诚中形外之一证。

6、 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

7、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

8、 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

9、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

10、 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之全部，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

11、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵是处处离相，得成佛道之因由也。

12、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。

13、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适是亦收放心之一法。

14、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

15、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

16、冷看古人用笔，勿参以杂念是亦收放心之一法。

17、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

18、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。

19、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

20、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

21、逆笔起，得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

22、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，才能够送到。

23、作楷须明隶法，作隶一定不要楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

24、用笔忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。

25、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，没有设立成心是上句情况也；无垂不缩，欲往仍留是下句情况也。