怎么理解小学语文课程的任务与价值,语文学科的育人目标和价值目标

怎么理解小学语文课程的任务与价值?
小学语文课程的重要价值和任务主要表目前其工具性、基础性、文化性和人文性的统一。语文课程标准中阐述:语文课程为学生语文素养的形成和发展,而语文学科素养是学生学好其他课程的重要基础,也是学生全面发展和终身发展的重要基础。
语文学科的育人目标和价值?
语文教学要贯彻终身教育思想,把学生的持续时间发展放到重要地位。语文是一个人生存和发展的基础,大家正是通过听、说、读、写,与外部世界(自然、他人、社会)进行交流,持续性地丰富和发展自己的内心世界,开拓精神的自由空间,开发自我的想象力和创造力。
在未来的信息社会,知识更新速度提高,社会发展加速,大家的职业、地位还有所扮演的角色,呈现出多变性和多样化的特点,终身学习是每个公民的基本素养。因为这个原因,语文教学要从以知识累积为取向,转向以促进学生能力发展为取向,立足于促进学生一生的持续时间发展。
初中语文学科目标与价值?
语文教学目标是语文教学工作的出发点和落脚点是语文教学达到一定水平、具有一定质量和效益的前提和保证,它详细指导和制约着中语文教师和中学生在整个语文途中教、学语文的各自不同的活动,语文教学内容的确定、教学过程的具体安排、教学方式和学习方法的选用。
学语文的意义?
学习语文的意义:
1、锻炼大家规律运用语言规律所形成的言语作品的过程。
2、学习语文可以启迪并发展学生智力。
3、语文是一门重要的人文社会学科,大家交流思想的工具。
语文是重要,要优先集中精力的交际工具是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。语文课堂教学价值的价值体教学中,既要将语文知识与能力这一显性目标内化为学生自己的需求。
又要能将过程、方式、情感、态度与价值观等隐性目标渗透在提升学习效率的实践活动中,成为学生自己的感悟,使语文的工具性与人文性融合于语文一体。这样的语文课堂教学才具有真正意义上的价值。
为什么要学语文
北大的陆俭明教授曾经告诉说,有一次北京一个中学请他去做讲座,一个校长告诉他:我们发动全校的老师来讨论一个话题。讨论什么话题呢-“如何提升我们学校的高中毕业考试成绩”,校长就给老师们出这么一个试题。 结果讨论来讨论去,后物理老师、数学老师提出:应该给语文增多课时。
为什么呢?他们说:我们数学占分多的试题也是这样,时常是学生阅读能力太差,就是抓不住这当中的要点,不清楚怎么答,在这个试题上失分太多,就是因为他们的阅读能力上不去。
从个人来说,一个人从小到大的精神发育和心灵成长,他全部的学习能力、实践素养,甚至是习惯、兴趣、事业等等,全都是从读书启动的,而读书又是从识字写字启动的。故此 小学是学习知识、培养能力、养成习惯、提升素养的起步阶段,小学语文具有为人生奠基的作用。
从社会来说,小学是教育的源头,而教育担负着为社会培养劳动者的任务,为社会健康发展和良性运作提供人力资源,决定着未来社会公民的基本素养和精神面貌。
学生为什么上学要先学一门语文课呢?语文是学习、生活、工作中经常会用到的一种工具。 语文基础扎实、语文水平高,不仅仅只有利于学习别的项目,也可以提升一个人的综合素质和精神品质。
既然如此那,语文是一门什么课呢?我们可以从课程标准来看。现在已经在使用的2023版课标,对语文课是这么定位的:语言文字是人类社会重要,要优先集中精力的交际工具和信息载体是人类文化的重要组成部分。语言文字地运用涵盖生活、工作和学习中的“听说读写”活动,还有文学活动。语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。
语文是思维的工具。叶圣陶先生觉得:“语文就是口头语言,文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文。”通过学习,把朦胧的思想变为清澈的思想,把不清不楚的语言变为有条有理的语言。
语文是交际的工具。语文是人与人交流与交际的必不可缺的工具。在全部的学科中,语文是一种基础学科,一个人唯有具备一定的语文知识,有一定的语言累积,掌握并熟悉了必备的语法知识,才有条件去学习其他学科。
个人觉得学语文的意义在于探索生活的乐趣,例如体悟文字的魅力和与人沟通的技巧等,这都是生活中不可或缺的。
中国传统语文教学方式的当代价值?
中国传统语文教育观念的当代价值是:
1、全面提升学生的语文素养。
2、正确把控掌握语文教育的特点。
3、积极倡导自主、合作、探究的学习方法。
4、努力建设开放而有活力的语文课程。
故此中国传统语文教育观念,应遵守社会的发展和语言的变革,重视文学作品对学生人性的塑造作用,这样,必将培养出更多的人才。
课程价值取向对教学目标的影响?
语文课程目标:是依据国家的教育方针,依据学生的身心发展规律,通过学科内容的学习,完成规定的教育教学任务而达到的目标。
语文课程目标的作用:导向作用、逐步递次推动作用、控制作用、评价作用、管理作用。
语文课程目标的特点:(1)目标的连续性与阶段性。(2)目标的明确性与模糊性。
新课程的基本价值取向是:为了每个学生的发展。
第一,课程主体对课程实质及其属性的认识影响着课程的价值取向。 针对课程实质及其属性的认识是事实认识与价值认识的交融,旨在阐明课程的合规律性和合目标性。
这表达,课程的价值取向是在对课程实质及其属性认识之上的意义认识和价值判断,对课程实质及其属性的认识与对课程的价值取向的把控掌握是交织在一起的。
在对前者的认识中,间或也伴随有课程的价值取向的导向与规范;在课程的价值取向的取舍中,也交织着对课程实质及其属性的认识。
其次,课程的价值取向受到课程主体对自己需的认识和理解制约。
在相对的程度上,课程的价值取向依据主体对课程需程度的变化发展而变化发展。 需是影响课程的价值取向的重要原因,但不是终极原因。影响课程的价值取向的终极原因在于课程实践活动本身。这样的活动为课程需及课程的价值取向的出现提供了必需的社会历史条件。
在课程实践活动中,课程主体对课程的实质及其属性进行着不间断的把控掌握,其更深方面的实质及新的属性持续性被发现和认识,社会也在持续性对课程活动提出更新、严格的要求。
我们国内古代语文教育的价值与影响?
有人说,一部中国古代教育史,就是一部中国语文教育史。我觉得这是一种不准确的说法。古代教育虽然是以语文教学内容为主,但不仅限于语文这一内容,相比起语文教育来说,古代的教育史更应该被看成一种文化教育。
语文,借用叶圣陶先生,来说,即“口头为语,书面为文,文本于语,不可偏指,故合言之。”
古代的教育明显是不仅涵盖现代意义上的“语文”学科的主要内容的,古代教育是一种非专业性的大语文教育。
排除只进行言语和文字传授的原始社会时期的教育,从学堂产生的先秦时期,特别是兴起私学的战国晚期启动看,有了正式的担负教学任务的“士”阶层的兴起时期起,到1840年为止,中国的教育都是一种以文化教育为主的教育,到了后期甚至基本上算是一部儒家文化教育史。
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