生活即教育行为即课堂是谁提出的，一日生活皆教育是什么意思

生活即教育行为即课堂是谁提出的？

陶行知。

教育家陶行知提出：“生活即教育，一日生活皆课程。”“生活即教育”强调的是生活本身的教育意义。陶行知觉得，与生活出现了关系，以生活为中心，便出现了教育，即生活所必需的教育就是有价值有意义的教育。

陶行知的生活教育理论“生活即教育”起起源于于杜威提出的“教育即生活，学校即社会”观点。

生活教育理论“生活即教育”包含三个层次：生活即教育、社会即学校、教学做合一。

“社会即学校”强调的是生活教育理论的开展场域，“教学做合一”是生活教育理论的方式论。

一日生活皆教育解读？

意思就是在平日生活、举手投足中，无处不反映了一个人的素质、学识与修养。生活也是教育，教育的成功也反映在一个人怎样面对他的生活。

著名教育家陶行知提出：“生活即教育，一日生活皆课程。”其实就是常说的说：“我们不可以只把集体活动当成是幼儿的学习活动，而应该把幼儿的一日生活各个环节都赋予教育意义，要做到生活教育化、教育生活化。”

生活是一堂课名言？

生活即教育，一日生活皆课程。

生活化课程是什么？

生活化课程的出发点是儿童，因为这个原因开展学习的方法也是根据儿童的学习特点，以“项目学习（PBL）”的形式来处理儿童有关生活的各种思考。但是我们在幼儿园的活动中没有完全照搬项目学习的模式进行，按照我园家长经济文化水平普遍非常高的特点，更多借由家庭来完成每一个项目标研究过程，项目学习的结果分享则在幼儿园进行。在分享的途中，教师做了非常多资料收集的工作，透过录音、照片、摄像等来记录和整理幼儿的活动过程和作品。

这些资料既可以作为课程评估的依据，也为幼儿提供了体验、解释和建构他们未来作品的机会。

一是教学生活化要引导学生特别要注意关注社会生活。传统教育的致命弱点是教人读书。陶行知先生批评旧教育是“死读书，死教书，教死书”是摧残人才。在“参加本次考试教育”的影响下，教师“照本宣科”，用灌输的方式要求学生死记硬背教科书上的知识，使学生远离现实生活。陶行知的生活教育理论要求教育从课堂和书本中走出来，去特别要注意关注社会生活，即特别要注意关注生活重于特别要注意关注书本。以生活为中心的教育，不尽使书本知识变活，而且，使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面知识，以此取得思想和精神力量。教学生活化就是要求教师把平日的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系生活实质上，使书本知识活起来，引发学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，详细指导学生开展各自不同的活动，如“主题性教育活动”、“研究性教育活动”。让学生融入家庭、融入社区，去观察，去感受、去锻炼，去分辨，以吸取有益的思想和知识。

生活化教学的优点

教学生活化，反映新课程改革观念。教学中特别要注意关注学生切身的生活体验，与学生展开面对面的对话，以此使教学在创新潜能开发的理想性和创造性活动的现实性当中保持一种必要的张力，使学习主体在教学途中永远敞开自我否定和自我超越的广阔的空间。

开展教学生活化的教学策略，使学生的课堂学习与社会生活实践紧密结合起来。一个方面拓展学习的时候空，另外一个方面把学习生活置于社会生活的大背景下，让学生在丰富多彩的生活中，与社会、自然相融，把生活世界提供给学生理解和体验，使他们在与生活的沟通中感受到生命的崇高，取得个体的自由和解放。

详细开展方式

一是教师在备课时依据教学内容要求，学生生活经验累积实质上情况，寻找利于教学的生活案例，找到学科学教育学与生活教育的结合点，并把生活案例中，学生感兴趣的问题提示给学生，要求课前带着问题预习课文内容。在教学前让学生思学员活中问题，“体验”课文内容。

二是组织课堂教学中，先让学生说说课前引入的生活案例体验与感受，教师合理地寻找学生对生活现实的体验与考试教材知识教学的结合点，让学生由直接经验迁移到对考试教材知识的学习，并将直接经验的改造、发展作为学习的重要目标。

三是课后拓展延伸工作，课前以生活事例引入学生对生活的观察、体验与思考，课内寻找学生对现实生活的体验与考试教材的结合点，让学生由直接经验迁移到考试教材知识的学习，课后整合学生直接经验和从考试教材中学到的间接经验再转化为学生的直接经验，提升学生对知识的应用能力。教师布置实践性作业，让学生真正感受知识学习的有用、学习的乐趣，促进学生的成长。

如何将课程与生活相结合？

将在课程中学到的知识运用到生活之中，在生活中使用课程知识

陶行知具体是什么时候提出的生活即教育？

生活即教育，篇名。陶行知著。载 1930 年 3 月《乡村教师》第 9 期。提出“生活即教育”，“社会即学校”的观点。觉得教育的发展历史经历三个时期：“生活是生活，教育是教育”，两者分离；“教育即生活”，“两者沟通”；“生活即教育”，“社会即学校”。

觉得杜威的“教育即生活，学校即社会”主张虽然注意“两者的沟通”，但“以一个小的学校去把社会全部的一切东西都吸收进来，故此，容易弄假”，因而主张“生活即教育”，“社会即学校”。

陶行知先生纪念馆具体记载，陶行知于19 发起平民教育运动，提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”等生活教育理论，并于三十年代初创立以“即知即传、自觉觉人”为核心的“小先生制”，学生成为“小先生”，走来说台、走进田间地头，教邻里亲朋读书认字，通过传递性教育活动对大众进行以识字为主的普及教育，短时间内推广到全国20多个省市，还有越南、老挝、印度等国家。

按照记载，育才学校旧址即目前的陶行知先生纪念馆所在地，这是他一生中办学时间长、生活教育理论实践大成的地方。在上世纪40年代，育才学校便在寺内设有音乐、舞蹈、文学、绘画、自然、社会、戏剧等班组，开设语文、数学、物理、化学、历史等课程，艾青、贺绿汀、戴爱莲、章泯等知名人士都曾作为主要负责人在学校念书任教。

“当今社会存在着一部分名校情结，部分学生不会做基本家务、成为考试机器、对周围事物漠不关心，这些情况和陶行知先生的‘平民教育、教学做合一、生活即教育、社会即学校’等观念是渐行渐远的。”唯有充分运用陶行知的生活教育观念，乡村教育发展才可以更长远。

“我们的学校坐落在重庆合川区充满农耕文化的山乡，荷叶田田、柳树婆娑、蛙鸣蝉唱、绿野花径，大自然为我们提供了一个不可多得的生态课堂。”沈小燕讲解， 至 ，育才学校将“留守儿童关爱照顾的研究和实践工作”作为主要项目之一，探索在乡村教育中践行陶行知思想。 至 ，学校以“行之思想、行知理论、行知实践”为统领，建设具有地方特色的环境、制度、课程、课堂、评价体系，利用学校周边建设的荷塘、石磨等特色环境，与乡村生活点滴相结合，开发了画荷花、竹编、丝带绣、花式绳等20多门课程活动。 9月出版的《生活育人》系统梳理这些特色课程，形成覆盖一至六年级、共12个项目标完整课程体系。

“大多数情况下实践课主要专注于提升孩子生活技能，而《生活育人》每个项目课程都对应一种素养教育，全面培养学生的安全意识、规则意识等。”沈小燕向记者举例讲解，例如“书包的故事”课程对应“整理习惯”素养，通过设计“盲人取物”游戏，学生需闭上眼睛依次取出语文书、数学书等物品。因缺少整理习惯，初极少数学生能做到正确取物。学校通过举行整理表演赛，推广获胜学生的整理经验，并延伸到衣物、房间的整理，以点带面，让学生在生活中注重整洁，培养条理意识。

而“蚕宝宝”课程则对应“生命教育”素养。“校长，人都要死吗？”一个三年级女孩在外公去世后，向沈小燕提出对生命的疑惑。育才学校由此开发“蚕宝宝”课程，让学生养蚕，并观察其从蚕卵到小蚕、大蚕、吐丝、结茧、破壳、产卵的全生命周期过程，感悟和理解生命。

除开这点“我要回家”引导学生的安全意识；“文明游戏”让学生懂得规则的重要性；“垃圾去哪儿”培养学生的环保意识；“感恩的礼物”让学生们学会手工制成精美的竹编、丝带绣作品作为礼物，向他人表达感恩之情，达到感恩教育……

“像育才学校这样的小规模农村学校在中国还有不少。不少学校没有钢琴，艺术、美学素质如何培养？育才学校的‘爱莲行’课程给出了新思路，通过建设乡村荷塘，让学生拍荷、画荷、品荷、举行吟诗会等，达到美育教育。”知名家庭教育专家章创生在接受中新网记者采访时表示，在基础设施不完善的条件下，育才学校充分利用乡村生活点滴，将素养培育融入到生活技能实践课程中，不仅是对陶行知教育观念的传承和实践，也是拓宽育人边界的系统尝试，对乡村教育实践很有借鉴推广意义。

肯定是在1943年。 核心:生活即教育。

陈鹤琴说过生活即教育的作用？

说过。

陈鹤琴（1892—1982），中国近现代教育家。浙江上虞县人。早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年取得哥伦比亚大学硕士学位。五四运动这个时间段回国后，初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。东南大学成立后，任教授和教务主任。

生活即教育

—不朽的陈鹤琴教育思想

来自南师大 虞永平教授的讲座，再次让我感受到那种植于生活的、高于生活的教育思想，感受到80多年前陈鹤琴先生教育思想的不朽，感受到一种教育观念的延续，感受到一种历史的厚重，感受到对文化的一种坚守，感受到来源自于实践的一种踏实。

虞先生持续性强调陈鹤琴先生有关教育的比喻：手掌譬如生活，五个手指譬如课程，五个手指是植身于手掌的，因而它们的一切活动一定要服从于手掌，并且一定要要协调完全一样的发挥作用。反思我们现如今的教育，手指脱离了手掌的“沃土”的情况是很常见的，可以想象，任何无根的事情都是没有生命力的，任何不满足手指协调完全一样规则的活动都是低效率的。故此，针对幼儿的教育，一定要植根于幼儿的生活，一定要满足幼儿成长发展的规律，满足幼儿成长的需。

虞先生说：幼儿在幼儿园所听、所看、所想还有全部幼儿能感受的一切，都是幼儿园的课程。幼儿园的环境肯定是给孩子提供各自不同的经验的环境。幼儿园的环境不可以是简单的绿化，要考虑到 颜色、高矮各不一样，还需要三季有花、一季有果……，尽量让生命的迹象出现在->幼儿园，让幼儿可以时时处处感受到生命的气息。

陈鹤琴说:“活教育的目标就是在做人,做中国人,做现代中国人。”

陈鹤琴,张雪门的课程观念？

　　陈鹤琴提出了活教育理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要合适国情，满足儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。

　　张雪门的幼稚园行为课程理论的基本思想就是“生活即教育”、“行为即课程”，强调通过儿童的实质上行为，使儿童取得直接经验；同时要求按照儿童的能力、兴趣和需组织教学，主张采用单元设计的方式，打破各自不同的学科的界限。这样的课程理论，虽然从学校教学的大多数情况下规律看来，不是完全无可非议，但对学前儿童的教育来说，则有比较明显的积极意义。